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《留别诸老·其二》全文
明 / 林俊   形式: 七言律诗  押[歌]韵

鹤袍元不恋渔蓑精力曾如老去何。

混迹巢由自许诸公尧舜望应多。

直从圣学开天纵,薄与斯民乞岁和。

海上山灵惊往别,閒身还属素云窝。

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诗文中出现的词语含义

巢由(cháo yóu)的意思:巢由意指一个人的成功或失败取决于自己的努力和能力。

海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。

鹤袍(hè páo)的意思:形容人的衣着华丽、高贵。

混迹(hùn jì)的意思:指在某个环境中以不正当的手段或方式混入其中,追求个人利益。

精力(jīng lì)的意思:指人的精神力量和体力,也指人的精神状态和活力。

开天(kāi tiān)的意思:指创始、开创天地之事物,也可指开创一项事业或事物。

老去(lǎo qù)的意思:指人年纪渐长,年老体衰。

山灵(shān líng)的意思:形容山中的神灵或山间的灵异之物。

上山(shàng shān)的意思:指向山上走或攀登山峰,也可引申为追求进步、攀登事业的意愿。

圣学(shèng xué)的意思:圣人的学问或学术,指高尚的学问或学术。

斯民(sī mín)的意思:指人民,民众。

天纵(tiān zòng)的意思:指上天所赋予的才能或优势。

尧舜(yáo shùn)的意思:指古代传说中的两位圣君尧和舜,用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

渔蓑(yú suō)的意思:比喻做事不认真负责,敷衍了事。

诸公(zhū gōng)的意思:指众多的人,多用于称呼群体中的人们。

自许(zì xǔ)的意思:自我夸耀,自我吹嘘

鉴赏

这首诗《留别诸老(其二)》是明代诗人林俊的作品,通过诗中描绘的意象与情感,展现了诗人对过往岁月的回顾与对未来的期许。

首联“鹤袍元不恋渔蓑,精力曾如老去何”,以鹤袍与渔蓑对比,鹤袍象征高洁脱俗,而渔蓑则代表世俗生活,表达了诗人对高尚生活的追求与对平凡生活的超脱。同时,“精力曾如老去何”一句,既是对自身精力的感慨,也暗含了对时光流逝的无奈。

颔联“混迹巢由皆自许,诸公尧舜望应多”,引用巢父、许由两位古代隐士的故事,表明诗人虽混迹于世俗,但内心却向往着像他们一样淡泊名利的生活。同时,将自己与“诸公”、“尧舜”相提并论,表达了对理想政治和社会秩序的向往。

颈联“直从圣学开天纵,薄与斯民乞岁和”,进一步阐述了诗人的理想与追求。他希望从圣贤的学问中汲取力量,为天地开辟新的道路;同时也渴望能为百姓求得一年的和平与安宁,体现了诗人对社会民生的关怀。

尾联“海上山灵惊往别,闲身还属素云窝”,以海上山灵的惊讶,形象地描绘了诗人即将离开时的情景,暗示了他对过去生活的不舍。最后,以“闲身还属素云窝”结束,表达了诗人对未来隐居生活的期待,以及对自由自在生活的向往。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了诗人对高尚生活的追求、对理想社会的向往以及对未来生活的憧憬,是一首充满哲思与情感的佳作。

作者介绍

林俊
朝代:明

(1452—1527)明福建莆田人,字待用,号见素、云庄。成化十四年进士。授刑部主事,进员外郎。曾上疏请斩僧继晓并治中贵梁芳罪,触帝怒,下狱,贬姚州判官。寻召还,复官,改南京。正德时,以右副都御史巡抚四川,镇压蓝廷瑞等起事。嘉靖时官至刑部尚书。有《见素文集》、《西征集》。
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