《诉衷情令·其五又和秀老》全文
- 诗文中出现的词语含义
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承当（chéng dāng）的意思：承担责任或负荷
颠狂（diān kuáng）的意思：疯狂、癫狂
建立（jiàn lì）的意思：创建、设立
筋斗（jīn dǒu）的意思：筋斗是一个形容词，用来形容人的身体动作矫健灵活、转身迅速的特点。
津梁（jīn liáng）的意思：津梁意指桥梁，引申为支撑、承担重任的人或事物。
蓦然（mò rán）的意思：突然、忽然间
普化（pǔ huà）的意思：普通人的化身，指普通人。
认作（rèn zuò）的意思：指把某人或某事物当作别人或其他事物来对待，错误地判断或认定。
山行（shān xíng）的意思：指登山旅行或行走于山间。
羲皇（xī huáng）的意思：指古代传说中的神话人物羲皇，也泛指古代帝王。
寻香（xún xiāng）的意思：寻找香味，比喻追求美好的事物或追求良好的氛围。
真解（zhēn jiě）的意思：真正的解释或真正的答案
- 鉴赏
这首诗是北宋时期文学家、政治家王安石的作品，名为《诉衷情令（其五）又和秀老》。从诗中可以看出作者对佛学的理解和借鉴，以及他个人修养与心境的体现。
"莫言普化祗颠狂。真解作津梁。"
这里，王安石表达了一种超脱世俗、追求内在真理的心境。他认为不应仅停留在表面的普遍教化，而应该追求那种能够触及本质的深刻理解，将这种理解作为渡过生死困境的桥梁。
"蓦然打个筋斗，直跳过羲皇。"
这两句诗中充满了禅宗特有的语言风格和精神内涵。"蓦然"表示突然、猛烈的动作，而"打个筋斗"则是比喻一种极端、超脱常规的行为，意在表达一种突破世间束缚、直接达到真理的境界。羲皇通常指的是远古的圣王，这里则代表了一种时间和空间的极限，被诗人以"直跳过"来形象地表达了超越一切限制的思想。
"临济处，德山行。"
这两句直接点出了禅宗两个重要的流派：临济和德山。这是对禅学中个别流派特色的点拨，同时也是作者个人修养与选择的体现。
"果承当。将他建立，认作心诚，也是寻香。"
最后两句则是在表达一种对于内在真理的追求和信守。在这里，王安石通过"果承当"来表示对某种真理或教义的接受与继承，并且这种接受不是盲目的，而是出自内心的诚实体验。最后一句"也是一寻香"则是在比喻地表达了对于这种真理的不断追求，就像在寻找佛教中的"香"一样，这里的"香"象征着禅学中所说的悟道之境界。
整首诗通过对佛学概念和禅宗特有语言风格的运用，展现了作者深厚的文化底蕴，以及他对于内在真理的追求与信仰。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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