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《石桥山留题》全文
元 / 鲜于枢   形式: 七言律诗  押[庚]韵

旁通日月上星辰,有路遥应玉京

仙弈未终人物换,秦鞭不到海波平。

当时混沌知谁凿?他日崆峒自名

枯树重荣事尤异,欲从樵者问长生

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诗文中出现的词语含义

不到(bú dào)的意思:不足,不到达

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

海波(hǎi bō)的意思:形容大海波澜起伏,比喻事物变化无常或动荡不安。

混沌(hùn dùn)的意思:混沌指的是事物杂乱无章、缺乏秩序的状态,也可以表示混乱、困惑或无序的局面。

崆峒(kōng tóng)的意思:指高山的形容词。

枯树(kū shù)的意思:指树木干枯、失去生机的状态,用来形容事物没有希望、没有活力或已经衰败。

旁通(páng tōng)的意思:指旁边的通路也能通行,比喻通达事理或见解高明。

人物(rén wù)的意思:指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

上星(shàng xīng)的意思:指升迁、晋升、提拔。

他日(tā rì)的意思:指将来的日子,将来的某一天。

星辰(xīng chén)的意思:指星星和星辰,用来形容星星闪烁,光辉耀眼。

遥应(yáo yìng)的意思:远距离的回应或相互呼应

应接(yìng jiē)的意思:应付接待,应对接纳。

尤异(yóu yì)的意思:非常奇特或特别

玉京(yù jīng)的意思:指皇帝的宫殿,也用来比喻高大宏伟的建筑。

月上(yuè shàng)的意思:指夜晚时分,月亮升起到中天的时候。

自名(zì míng)的意思:

(1).自称;自命。 宋 苏轼 《辛丑七月赴假还江陵夜行途中作口号》:“诗人如布穀,聒聒常自名。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六:“京师沟渠极深广,亡命多匿其中,自名为‘无忧洞’。”《金史·陈规传》:“南渡后,諫官称 许古 、 陈规 ,而 规 不以訐直自名,尤见重云。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》:“虽然自名为‘文艺独白’,但照 林先生 的看法来判断,‘散文非散文,小品非小品’,其实也正是‘杂文’。”
(2).因自己在某一方面有所成就而闻名。《南史·文学传·吴均》:“先是, 均 将著史以自名,欲撰《齐书》,求借 齐 起居注及群臣行状。” 唐 韩愈 《张中丞传后序》:“ 翰 以文章自名,为此传颇详。” 金 王若虚 《诗话》:“近岁诸公以作诗自名者甚众,然往往持论太高。”
(3).自通名姓。《后汉书·赵孝传》:“ 孝 既至,不自名,长不肯内。”

鉴赏

此诗《石桥山留题》由元代诗人鲜于枢所作,其意境深远,蕴含哲理与玄思。

首联“旁通日月上星辰,有路遥应接玉京”以夸张的手法描绘了石桥山的高峻与神秘,仿佛能与日月星辰相接,通往神话中的仙境玉京,隐喻着对未知世界的好奇与向往。

颔联“仙弈未终人物换,秦鞭不到海波平”则运用了历史典故,借“仙弈”(仙人下棋)与“秦鞭”(秦始皇的鞭子)来表达时间流转、世事更迭的主题,暗示着无论外界如何变迁,内心的宁静与自我追求永不停歇。

颈联“当时混沌知谁凿?他日崆峒强自名”进一步深化了对宇宙起源与个人身份的思考,提出对“混沌”(宇宙初始状态)的疑问,以及对“崆峒”(古代传说中的山)的自我命名,表达了对生命意义和存在价值的探索。

尾联“枯树重荣事尤异,欲从樵者问长生”以自然界的循环更替为喻,指出即使枯木也能重生,展现出生命的顽强与不朽。诗人渴望通过与樵夫的对话,寻求关于长生不老的答案,体现了对永恒与超越世俗生活的追求。

整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对宇宙、人生、自我等多重层面的深刻思考,既有浪漫主义的想象,又不乏现实主义的反思,是元代文人精神世界的生动写照。

作者介绍
鲜于枢

鲜于枢
朝代:元

鲜于枢(1246-1302),元代著名书法家。字伯机,晚年营室名“困学之斋”, 自号困学山民,又号寄直老人。祖籍金代德兴府(今张家口涿鹿县),生于汴梁(今河南开封)。汉族,大都(今北京)人,一说渔阳(今北京蓟县)人,先后寓居扬州、杭州。大德六年(1302)任太常典薄。元世祖至元年间以才选为浙东宣慰司经历,后改浙东省都事,晚年任太常典簿。好诗歌与古董,文名显于当时,书法成就最著。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。《新元史》有传。
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