苔衣生，花露滴，月入西林荡东壁。
扣商占角两三声，洞户谿窗一冥寂。
独去沧洲无四邻，身婴世网此何身。
关情命曲寄惆怅，久别江南山里人。
《琴曲歌辞·蔡氏五弄·幽居弄》全文
- 拼音版原文全文
琴 曲 歌 辞 ·蔡 氏 五 弄 ·幽 居 弄 唐 /顾 况 苔 衣 生 ，花 露 滴 ，月 入 西 林 荡 东 壁 。扣 商 占 角 两 三 声 ，洞 户 谿 窗 一 冥 寂 。独 去 沧 洲 无 四 邻 ，身 婴 世 网 此 何 身 。关 情 命 曲 寄 惆 怅 ，久 别 江 南 山 里 人 。
- 诗文中出现的词语含义
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沧洲（cāng zhōu）的意思：指时间的流逝和事物的变迁。
惆怅（chóu chàng）的意思：心情郁闷、烦恼不安。
洞户（dòng hù）的意思：形容房屋破旧、漏风漏雨。
东壁（dōng bì）的意思：指东方的墙壁，比喻坚固的后盾或可依靠的支持。
关情（guān qíng）的意思：关心他人的感受和情感。
花露（huā lù）的意思：形容人的容貌或气质非常美丽动人。
江南（jiāng nán）的意思：江南是指中国南方的江苏、浙江一带，也用来形容美丽的南方风景。在成语中，江南多指江苏、浙江一带的地域。
久别（jiǔ bié）的意思：长时间分离或离开后再次相聚
里人（lǐ rén）的意思：指与自己有亲近关系的人，也可以指内部人员。
两三（liǎng sān）的意思：指数量不多，大致在两个或三个之间。
露滴（lù dī）的意思：形容露水滴落的样子，比喻事物显露出来的迹象或征兆。
冥寂（míng jì）的意思：指非常宁静、寂静的状态，没有任何声音或动静。
南山（nán shān）的意思：指的是南方的山，也可泛指高山。
三声（sān shēng）的意思：指声音高低起伏，有节奏感的阴平、阳平、上声。
世网（shì wǎng）的意思：指世间人世纷杂的事物，也用来形容人世间的纷争和纠纷。
四邻（sì lín）的意思：指周围的邻居或附近的人。
苔衣（tái yī）的意思：指长期不洗不换的衣服，比喻长期不变、不更新。
西林（xī lín）的意思：指某个领域或行业中的最高权威、最高水平的人或事物。
- 作者介绍
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顾况
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。朝代：唐 字：逋翁 号：华阳真逸（一说华阳真隐） 籍贯：唐朝海盐
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旷焉耳目清，拟觉形神归。
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故殿经几年，何人所摹规。
当时亦姱嫭，作者良已罢。
快意取一好，于身亮何私。
不知壮观地，徒使来者悲。
坐顷又成昔，安知今是非。
偈十六首·其十一
尘融法界，念尽毗卢。千眼顿开，纤尘不立。
游戏宝明空海，超越菩提觉场。
善财入楼阁之门，重重无尽。
居士供蒲塞之馔，种种庄严。
以上妙饮食供养为法门，以广大愿心总持为佛事。
一一摄入，一一交参。一一圆融，一一周遍。
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双林善慧大士录赞
弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。
化身无数在世间，善慧大士乃其一。
于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。
佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。
忽然照水知宿因，本来神智皆具足。
双林净土坐道场，说法度脱无量众。
为欲化导群生故，六度四心为依止。
田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。
而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。
强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。
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慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。
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辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。
歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。
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异香殊相放妙光，一叩宫门馀悉启。
住是解脱不思议，正如长者维摩诘。
应世阐化靡不齐，故于行道常接后。
化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。
虽有文字传未来，芜颣不能发实相。
我观龙津大居士，已能深入不二门。
应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。
燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。
芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。
佛子若观善慧书，当知三士无异法。
毗耶离城双树林，及此龙津元一处。
受持读诵善思维，普愿发心无上道。
《双林善慧大士录赞》【宋·李纲】弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。化身无数在世间，善慧大士乃其一。于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。忽然照水知宿因，本来神智皆具足。双林净土坐道场，说法度脱无量众。为欲化导群生故，六度四心为依止。田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。更以软语安慰之，盖行忍辱摄瞋恚。精进摄诸懈怠者，昼夜行道不休息。持戒摄诸毁禁者，敷草而坐食粗粝。智惠禅定无有边，摄诸痴乱亦如是。慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。虽依如是众法门，亦不于此而常住。辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。神通游戏得自在，聊以折伏不信心。异香殊相放妙光，一叩宫门馀悉启。住是解脱不思议，正如长者维摩诘。应世阐化靡不齐，故于行道常接后。化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。虽有文字传未来，芜颣不能发实相。我观龙津大居士，已能深入不二门。应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。佛子若观善慧书，当知三士无异法。毗耶离城双树林，及此龙津元一处。受持读诵善思维，普愿发心无上道。
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