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《灵岩愿老真赞》全文
宋 / 李之仪   形式: 赞

不孤起,随处有人一花既开,无地不春。

满月相,转大法轮。似雷雨作解,如山川出云。

不向人偏衫襟里吃饭,而于孤峰顶上化身

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诗文中出现的词语含义

不孤(bù gū)的意思:不独自,不孤单

吃饭(chī fàn)的意思:指进食、用餐的行为。

大法(dà fǎ)的意思:指权威、法律、规章等。

顶上(dǐng shàng)的意思:指在某个位置或地方的最上面。

法轮(fǎ lún)的意思:法轮指的是佛教中的法轮,比喻佛法的传播或事物的运行。

峰顶(fēng dǐng)的意思:指山峰的顶部,也用来比喻事物的最高点或最高水平。

化身(huà shēn)的意思:指某种形象或特征在另一种形象或特征中得到体现或表现。

雷雨(léi yǔ)的意思:形容声势浩大的暴雨,也用来比喻事情突然发生或变化的极端情况。

满月(mǎn yuè)的意思:指月亮圆满的状态,也可用来形容人的容貌或事物的状态完美圆满。

偏衫(piān shān)的意思:指偏袒、偏爱某人。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

随处(suí chù)的意思:到处都有,无处不在

无地(wú dì)的意思:没有地方站脚、无处容身。

一花(yī huā)的意思:指同类事物中的一个代表或者其中一个特别突出的人或物。

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

月相(yuè xiàng)的意思:指月亮的形状和亮度,也比喻事物的变化和发展。

作解(zuò jiě)的意思:

谓解救百姓。 唐 包佶 《庆祀雨师乐章·迎神》:“作解之功,乐惟有年。” 唐 刘禹锡 《代杜司徒谢追赠表》:“陛下应乾御极,作解庇人。” 宋 王禹偁 《贺御楼肆赦表》:“泽流率土,仍推作解之恩。”参见“ 解网 ”、“ 解愠 ”。

雷雨作解(léi yǔ zuò jiě)的意思:指雷雨过后,天气转晴,暴风雨过后出现晴朗的天空。比喻经历困难后,事情得到解决,前景变得明朗。

鉴赏

这首诗《灵岩愿老真赞》由宋代诗人李之仪所作,通过生动的比喻和象征手法,展现了佛法的普遍性和普世性。

“法不孤起,随处有人。” 开篇即点明佛法并非孤立存在,而是与众生紧密相连,无论在何处都能找到佛法的影子,暗示佛法的普遍性和众生皆可成佛的观念。

“一花既开,无地不春。” 这句以花开喻佛法的显现,无论在何方,只要佛法之花盛开,便能带来生机与希望,使整个世界充满春天的气息,强调了佛法对世界的积极影响。

“现满月相,转大法轮。” 满月象征着圆满与智慧,转动的大法轮则代表佛法的传播与教化,这两者共同寓意佛法的圆满与广泛传播,使众生得以领悟真理。

“似雷雨作解,如山川出云。” 这两句运用自然景象来比喻佛法的启示与教化,如同雷雨解除旱情,山川云雾散去展现美景,佛法同样能为众生带来心灵的清凉与智慧的启迪。

“不向人偏衫襟里吃饭,而于孤峰顶上化身。” 最后两句以生活化的场景,表达了佛法的平等与普遍性,不因身份地位而有所偏颇,即使在最偏远的孤峰之上,佛法也能显现其真谛,强调佛法无处不在,人人皆可得闻。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了佛法的普遍性、平等性以及对众生的普遍关怀,体现了诗人对佛法深刻的理解和崇敬之情。

作者介绍
李之仪

李之仪
朝代:宋   字:端叔   籍贯:沧州无棣(庆云县)   生辰:1038~1117

李之仪(1048~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(今属山东省)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
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