百子（bǎi zǐ）的意思：百子指的是百个儿子，用来形容一个家庭或者一个人有很多儿子。

碧城（bì chéng）的意思：指城墙或围墙呈碧绿色，形容环境幽美、清新。

澄怀（chéng huái）的意思：澄怀指人的内心纯洁无私，没有任何杂念或烦恼。

崇基（chóng jī）的意思：崇高的基础或根本。

淳朴（chún pǔ）的意思：指人心纯真朴实，不做作，不矫揉造作。

环瀛（huán yíng）的意思：环瀛指的是环绕着东海的四个省份:山东、江苏、浙江和福建。

建置（jiàn zhì）的意思：

亦作“ 建寘 ”。1.扶植。《左传·昭公七年》：“吾子取 州 ，是免敝邑於戾，而建寘 丰氏 也。”
(2).建立；设置。《汉书·武五子传赞》：“后遂命将出征，略取 河南 ，建置 朔方 。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“夫树犹亲戚，土犹士民，建置不久，则轻下慢上。” 唐 柳宗元 《四门助教厅壁记》：“参明堂之政，原大教之极，其建置之道弘也。” 清 江上蹇叟 《通番之始》：“若其地理之分合，建置之沿革，则均不详也。” 郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》：“古时所谓‘国’本是等于部落的意思，所谓‘封建藩卫’也不过是建置大小不等的各种殖民部落而已。”
(3).建造；兴建。 唐 李翱 《与本使请停率修寺观钱状》：“若将兴之，是 苻融 、 梁武 皆为 仲尼 、 周公 也；若将废之，阁下又何患其尚寡，而復率其属合力建置之也？” 宋 范仲淹 《代胡侍郎奏表》：“前知州 李詔 在任日，重修宣圣庙，建置学舍数十厦。”
(4).犹建树。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 宋 端平 间， 真西山 参大政，未及有所建置而薨。”
(5).设施。 明 唐顺之 《提督军务兼巡抚谢表》：“事体一同所职，而建置各有攸司。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》：“然敝会同志无权无势，一切建置皆白地起造，无有凭借。”

金界（jīn jiè）的意思：指极为广阔的疆域或领地。

楼台（lóu tái）的意思：楼台指的是高大的建筑物或台阶，常用来比喻权势显赫、声望高大的地位。

鸾鹤（luán hè）的意思：形容夫妻或伴侣的关系非常和谐。

南面（nán miàn）的意思：指朝南的一面，也引申为指朝向权势者的一面。

三珠（sān zhū）的意思：三颗珠子，比喻宝贵的东西或珍贵的人才。

胜国（shèng guó）的意思：指能够战胜其他国家或者在竞争中取得优势的国家。

未及（wèi jí）的意思：未能达到或比不上

珠树（zhū shù）的意思：形容人才出众或事物优美出色。

百子池（bǎi zǐ chí）的意思：指许多孩子一起玩耍的地方。

三珠树（sān zhū shù）的意思：比喻一个人不值得信任或不可靠。

此诗《香扆殿》由清朝诗人弘历所作，通过对香扆殿的描绘，展现了其建筑之宏伟与历史之深远。开篇“环瀛南面据崇基”，以“环瀛”点明地理位置，暗示其位于水边，而“南面据崇基”则描绘了其雄伟的建筑格局，奠定了一种庄重而尊贵的基调。

接着，“建置犹传胜国贻”一句，承上启下，既是对香扆殿历史地位的肯定，也是对前朝文化的传承与纪念。接下来的“金界楼台思训画，碧城鸾鹤义山诗”两句，运用了丰富的意象，将香扆殿的建筑之美与历史文化的深邃融为一体，通过“金界楼台”、“碧城鸾鹤”等形象，营造出一种既华丽又神秘的氛围，同时借“思训画”、“义山诗”暗喻其承载的文化价值和艺术魅力。

“茁庭祗合三珠树，漾牖宛同百子池”两句，则进一步深化了对香扆殿环境与布局的描绘，将它比作生长着三珠树的庭院，以及波光粼粼如同百子池的水景，不仅突出了其自然景观的美丽，也寓意着繁荣与和谐。最后，“未及澄怀淳朴也，每因阅古率评时”表达了诗人对香扆殿背后深厚文化底蕴的感慨，既有对过去淳朴时代的怀念，也有对历史文物的珍视与评价，体现了诗人对传统文化的深刻理解和尊重。

整体而言，这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象，不仅展现了香扆殿的壮丽与历史底蕴，也表达了诗人对于传统文化的热爱与思考，是一首兼具艺术美感与文化深度的作品。