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《颂古三首·其二》全文
宋 / 释祖先   形式: 偈颂  押[遇]韵

师姑元是女人作,百衲禅僧罔措

回沙塞口衔芦,燕绕红梁浑不顾

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诗文中出现的词语含义

百衲(bǎi nà)的意思:形容事物破烂、不堪。也用来形容文笔繁杂、杂乱无章。

不顾(bù gù)的意思:不顾意味着不顾及、不考虑,表示不顾一切地去做某事。

禅僧(chán sēng)的意思:指修行禅宗的僧人,也比喻精神境界高深的人。

回沙(huí shā)的意思:回沙指的是沙子被风吹走后,又被风吹回原来的地方。比喻事物循环往复,没有进展或改变。

女人(nǚ ren)的意思:比喻女子婚嫁时要穿的嫁衣,表示女子婚嫁的意愿。

塞口(sāi kǒu)的意思:指阻塞口子或封闭出路,使人无法继续发展或行动。

沙塞(shā sāi)的意思:形容事物的状况或状态十分糟糕,严重损坏或毁灭。

师姑(shī gū)的意思:指嫂子。

罔措(wǎng cuò)的意思:迷茫、困惑,不知所措

衔芦(xián lú)的意思:指人们在重要场合或庄重场合时,以身体力行、言行举止谨慎慎重,不敢有丝毫马虎之态。

鉴赏

这首诗以幽默诙谐的方式描绘了一幅出人意料的画面。"师姑元是女人作",这里的"师姑"通常指和尚的女性亲属或尼姑,诗人却揭示她们的真实身份,暗示了一个出人意料的角色转换。"百衲禅僧多罔措",形象地写出那些严肃的僧侣在得知这一事实后手足无措的情态,展现了他们的惊讶和不知所措。

接下来两句"雁回沙塞口衔芦,燕绕红梁浑不顾"则通过自然景象来进一步强化这个意外的效果。大雁在沙漠中飞回,口中叼着芦苇,可能象征着师姑们回归世俗生活;而燕子则环绕着红色屋梁飞翔,对这变化视若无睹,可能暗指僧侣们对此事的漠视或难以接受。

整体来看,这首诗以轻松的笔调揭示了社会角色的颠覆,既有对传统观念的戏谑,也寓含了对人性和社会习俗的深刻洞察。

作者介绍

释祖先
朝代:宋

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