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《醉蓬莱》全文
元 / 王吉昌   形式: 词  词牌: 醉蓬莱

混元一气,位析乾坤,朴分呈瑞

劫难逃,被阴阳相累。

顿悟回、光合和金,木簇坎离精粹

瘴海风高,云行雨施,丹基匀渍。

九会三期,六爻数足,奇偶相乘谷神离器。

透上昆仑,拉清风游嬉

偃仰安闲白云堆里,任陶陶沉醉

看破虚空行藏绰约神珠如意

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诗文中出现的词语含义

安闲(ān xián)的意思:安逸自在,没有烦恼和忧虑。

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

沉醉(chén zuì)的意思:陶醉于某种感受或状态中

呈瑞(chéng ruì)的意思:呈现吉祥的征兆或好运。

绰约(chuò yuē)的意思:形容人的容貌、举止优美、美丽动人。

丹基(dān jī)的意思:指建筑物的基础,比喻事物的根基或基础。

顿悟(dùn wù)的意思:指突然间明白了事理,豁然开朗,获得了深刻的领悟。

风高(fēng gāo)的意思:形容风势强劲,狂风呼啸的状态。

谷神(gǔ shén)的意思:指农民在收获季节感谢神灵的意思。

海风(hǎi fēng)的意思:海洋上的风,也用来比喻新鲜、清新的感觉或气息。

合和(hé hé)的意思:和谐相处,互相融洽。

混元(hùn yuán)的意思:混元是指宇宙间最初的混沌状态,也指事物未经分化的原始状态。在成语中,混元表示混乱、纷杂、杂乱无章的意思。

劫难(jié nàn)的意思:指灾难、困境或不幸的遭遇。

精粹(jīng cuì)的意思:指事物的最精华、最精细的部分。

九会(jiǔ huì)的意思:形容人聪明、机智,能够灵活应对各种情况。

看破(kàn pò)的意思:看破指洞察事物的真相,看透幕后的真相。

坎离(kǎn lí)的意思:指事物相对位置的相隔距离。

旷劫(kuàng jié)的意思:指大灾难、大劫难。

昆仑(kūn lún)的意思:指高山,也用来形容非常高大的事物。

六爻(liù yáo)的意思:指六十四卦的爻辞,也指六十四卦的组合和变化。

奇偶(jī ǒu)的意思:奇数和偶数,表示对立或相对。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

如意(rú yì)的意思:符合心意,符合愿望

神珠(shén zhū)的意思:指非常珍贵、难得的宝物或珍珠。

陶陶(táo táo)的意思:形容人高兴、快乐的样子。

相乘(xiāng chéng)的意思:两个或多个数相乘

行雨(xíng yǔ)的意思:行雨指行走之间下雨,形容行走时突然遇到雨天。

行藏(xíng cáng)的意思:指一个人的言行举止、行为表现。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

偃仰(yǎn yǎng)的意思:偃仰是一个形容词,用来形容人在睡觉或休息时的姿势,意思是躺在床上或地上,仰卧或平躺。

一气(yī qì)的意思:连续不断地做某事,一口气完成某项工作。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

游嬉(yóu xī)的意思:指嬉戏游玩。

雨施(yǔ shī)的意思:雨施是一个形容词,意为“下雨”。它常用于描述雨水降下的场景或形容雨水的丰沛和连续性。

元形(yuán xíng)的意思:指事物原始的形态或原貌。

云行(yún xíng)的意思:指行走迅速,如云一般飞快。

瘴海(zhàng hǎi)的意思:瘴海指的是瘴气弥漫的海洋,也比喻充满危险的环境或困难重重的境地。

云行雨施(yún xíng yǔ shī)的意思:像云一样自由地行走,像雨一样慷慨地施舍。

鉴赏

这首元代王吉昌的《醉蓬莱》是一首描绘修炼道教境界的词作。开篇以“混元形一气”起笔,形象地描述了宇宙初始时的混沌状态,随后提到“位析乾坤,朴分呈瑞”,象征着天地开辟,自然之理显现为吉祥的征兆。词人通过“旷劫难逃,被阴阳相累”表达了修炼者历经轮回,摆脱生死束缚的过程。

接下来,“顿悟回、光合和金,木簇坎离精粹”描绘了修炼者在顿悟后,内外合一,吸纳天地精华的境况。“瘴海风高,云行雨施,丹基匀渍”则运用自然景象,比喻修炼者的修炼过程如风雨洗礼,丹田逐渐凝结。

进入词的高潮部分,“九会三期,六爻数足,奇偶相乘,谷神离器”体现了道家的数术与器物观念,象征着修炼者对宇宙法则的深入理解和运用。“透上昆仑,拉清风游嬉”进一步描绘了超越尘世,遨游仙境的场景。

最后,“偃仰安闲,白云堆里,任陶陶沉醉”传达出修炼者超脱世俗,享受宁静生活的满足感。“看破虚空,行藏绰约,神珠如意”以“神珠如意”象征智慧与内心的圆满,表达了词人对道家理想境界的向往和追求。

整体来看,这首词语言优美,意境深远,展现了元代文人对道教修炼的深刻理解和独特感悟。

作者介绍

王吉昌
朝代:元   号:超然子   籍贯:元代

王吉昌,生平不详,元代人,号超然子,出家学道,有《会真集》。
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