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《偈颂十五首·其八》全文
宋 / 释宝印   形式: 偈颂

雨足敛烟云,山晴开锦绣

良哉信心人,知有向上窍

携家上崔嵬法席为宏开。

五百阿罗汉,掷锡与浮杯

赴供如云集,寿山增岌岌

次男慧性开,念念迪吉

径山不覆藏,言外要承当

风云际会归去清光

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诗文中出现的词语含义

阿罗(ā luó)的意思:形容人或事物的风度潇洒、豪放不羁。

承当(chéng dāng)的意思:承担责任或负荷

次男(cì nán)的意思:次子中的儿子,指家庭中排行第二的儿子。

崔嵬(cuī wéi)的意思:形容山峰高耸,非常险峻。

迪吉(dí jí)的意思:形容聪明敏捷,反应迅速。

法席(fǎ xí)的意思:指法律庭审时的席位,也指法庭审理案件的过程。

风云(fēng yún)的意思:风云指的是风云变幻,形容世事变化快速,多用来形容人物的兴衰或事物的变迁。

覆藏(fù cáng)的意思:指隐藏事物的真相或秘密,暗中保存或保留。

浮杯(fú bēi)的意思:指人生短暂,应珍惜时间。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

慧性(huì xìng)的意思:指人的智慧和性格。形容人聪明、机智。

际会(jì huì)的意思:指人与人之间的相遇和交往。

岌岌(jí jí)的意思:形容局势或情况非常危险、不稳定。

锦绣(jǐn xiù)的意思:形容美丽绚丽的景色或事物。

罗汉(luó hàn)的意思:指佛教中的阿罗汉,也指达到了极高境界的人。

念念(niàn niàn)的意思:形容思念或牵挂某人或某事,无法忘怀。

清光(qīng guāng)的意思:指光亮、明亮

如云(rú yún)的意思:形容数量多,多得像云一样。

上窍(shàng qiào)的意思:指人的头顶或脑袋。

五百(wǔ bǎi)的意思:指数量较大,形容数量众多。

锡与(xī yǔ)的意思:彼此互相赠送礼物或赠予财富。

向上(xiàng shàng)的意思:朝着高处或更好的方向发展或前进。

信心(xìn xīn)的意思:指对自己的能力、前途或事情的成功充满自信和乐观。

雨足(yǔ zú)的意思:形容雨水充足,下得很大。

云集(yún jí)的意思:指众多的人或物聚集在一起。

掷锡(zhì xī)的意思:扔掉铁锡,表示自愿放弃权力、地位或职位。

阿罗汉(ā luó hàn)的意思:指佛教中的罗汉,泛指达到高度境界的人物。

鉴赏

这首宋朝释宝印的偈颂以雨后山色的清新和佛法的宏大为主题,展现出诗人对佛教修行的深刻理解和向往。首句“雨足敛烟云,山晴开锦绣”描绘了雨后的山景,云雾散去,山色如锦绣般绚丽,寓示着心境的净化和智慧的显现。

“良哉信心人,知有向上窍”赞美有坚定信念的人,他们找到了通往觉悟的道路,即“向上窍”,表达了对修行者的肯定和鼓励。

“携家上崔嵬,法席为宏开”写修行者带着家人攀登崇高的山峰,展开宏大的佛法讲经活动,体现了佛教的普度众生之志。

“五百阿罗汉,掷锡与浮杯”借阿罗汉的形象,象征着众多修行者聚集一堂,共同参与供养,场面盛大而虔诚。

“赴供如云集,寿山增岌岌”进一步描绘了僧众如云的盛况,使得山峰因他们的虔诚而显得更加庄严。

“次男慧性开,念念皆迪吉”提到修行者的儿子也展现出智慧,每一步都充满吉祥,暗示家族中也受到佛法的熏陶。

“径山不覆藏,言外要承当”强调佛法无遮无掩,修行者需要在言语之外领悟其深意,并勇于承担修行的责任。

最后两句“风云重际会,归去侍清光”表达出诗人期待与佛法的再次相遇,以及回归清净佛光的决心。

整体来看,这首诗以自然景象和佛教故事相结合,展现了诗人对佛法的热爱和追求,以及对修行生活的赞美。

作者介绍

释宝印
朝代:宋

释宝印(一一○九~一一九一),字坦叔,号别峰,俗姓李,嘉州龙游(今四川乐山)人。少从德山院清素得度具戒,听《华严》、《起信》,既尽其说,弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉,留三年。后南游,谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山,谒大慧宗杲禅师。大慧南迁,乃西还。后再出峡,住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年(一一八○),敕补径山,召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒,年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世,华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。
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