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《可畏》全文
明 / 郭之奇   形式: 乐府曲辞

幽栖暑寒风日憎爱

其凉甫罢歌,可畏方劳忾。

人生百年节序时代

隙驹眼内驰,野马空中载。

所得既难存,所失终何在

世海液胶舟火田销木耒。

一苇重溟一夫大块

安知物象沦,转益乾坤秽。

是惟君子心,永绝高深碍。

虚游出众缠,佚我从天赍。

天亦不可还,人亦不可贷。

虽怀终古忧,不忍为今态。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不忍(bù rěn)的意思:不忍指不能忍受、无法忍受的意思,表示不愿意或不忍心做某事。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

出众(chū zhòng)的意思:超过一般水平,非常突出,非常优秀。

从天(cóng tiān)的意思:指突然出现或降临,形容事物突然发生或突然出现。

大块(dà kuài)的意思:大块指的是体积较大或数量较多的东西。

风日(fēng rì)的意思:指风和日光,形容风和日丽、天气晴朗。

高深(gāo shēn)的意思:指知识、技术或思想等深奥难懂,超出一般人的理解能力。

何在(hé zài)的意思:何处,在哪里。

火田(huǒ tián)的意思:指火灾烧毁的田地,比喻社会动荡或战乱中的混乱局势。

胶舟(jiāo zhōu)的意思:比喻关系密切、互相依赖的两个人或事物。

节序(jié xù)的意思:指按照一定的顺序、次序进行,不乱不乱序。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

可畏(kě wèi)的意思:令人敬畏或可怕的;令人感到不可轻视的

空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

时代(shí dài)的意思:指某一历史时期或特定时期的社会发展阶段。

暑寒(shǔ hán)的意思:指夏天的炎热和冬天的寒冷,形容气候的变化极端。

所得(suǒ de)的意思:指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。

物象(wù xiàng)的意思:

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”

隙驹(xì jū)的意思:指马匹在行进途中的间隙。

野马(yě mǎ)的意思:指自由自在、不受拘束的人或事物。

一苇(yī wěi)的意思:比喻柔弱的力量也能产生巨大的影响。

一夫(yī fū)的意思:指一个人,表示某一事物或情况只需要一个人即可完成。

永绝(yǒng jué)的意思:永远断绝,永不再见

幽栖(yōu qī)的意思:隐居、安静地居住

憎爱(zēng ài)的意思:既憎恨又爱惜,对人或事物心存矛盾情感。

重溟(zhòng míng)的意思:形容波涛汹涌,水势浩大。

终古(zhōng gǔ)的意思:终古是一个用于形容时间非常久远或永久不变的词语。

转益(zhuǎn yì)的意思:转化为利益或得益。

鉴赏

这首诗名为《可畏》,由明代诗人郭之奇所作。诗中描绘了对人生短暂与世事无常的深刻感慨。

首句“幽栖变暑寒,风日殊憎爱”描绘了环境的变换,无论是酷暑还是严寒,都让人感到不悦。接着,“其凉甫罢歌,可畏方劳忾”表达了对短暂的凉爽时光的珍惜,同时也预示着即将到来的困难和忧虑。

“人生少百年,节序催时代”感叹人生的短暂,岁月如梭,时间无情地推移着每一个季节。接下来,“隙驹眼内驰,野马空中载”以飞驰的马匹和空中的野马比喻时间的流逝,形象生动。

“所得既难存,所失终何在”表达了对得与失的无奈,得到的东西难以长久保持,失去的却难以找回。紧接着,“世海液胶舟,火田销木耒”以大海中的船只和燃烧的田野象征人生的艰难和毁灭。

“一苇溯重溟,一夫耘大块”描述了个体在广阔世界中的渺小与努力,尽管面对重重困难,人们仍坚持不懈地生活和劳作。最后,“安知物象沦,转益乾坤秽”表达了对世间万物变化无常、污浊不堪的感慨。

“是惟君子心,永绝高深碍”强调了君子之心的高尚与纯净,能够超越世俗的束缚,追求内心的宁静与高远。而“虚游出众缠,佚我从天赍”则表达了诗人希望摆脱尘世的束缚,追求自由与超脱。

“天亦不可还,人亦不可贷”说明了命运的不可逆转,人生的选择无法更改。诗人虽然心中充满对未来的忧虑,但“不忍为今态”,不愿让这种忧虑影响到当下的生活。

整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲思,展现了诗人对生命、时间、得失、命运等主题的深刻思考,以及对君子之道的向往和追求。

作者介绍
郭之奇

郭之奇
朝代:明   字:仲常   号:菽子   籍贯:广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)   生辰:1607年-1662年

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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