颂古一百二十一首·其十七(宋·释宗杲)原文|全文|注释|赏析

《颂古一百二十一首·其十七》全文

宋 / 释宗杲形式: 偈颂押[庚]韵

昧却当阳个一著，牵来拽去互施呈。

不知除却王维手，更有何人画得成。

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诗文中出现的词语含义

除却（chú què）的意思：除去，排除

当阳（dāng yáng）的意思：指在关键时刻挺身而出，勇敢地担当责任，不畏困难。

施呈（shī chéng）的意思：指展示才华、技能或智慧。

王维（wáng wéi）的意思：指人的才能、品德、地位等超出常人，达到了极高的水平。

有何（yǒu hé）的意思：询问原因或目的。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释宗杲所作的《颂古一百二十一首》中的第十七首。诗中以绘画为喻，描述了一种微妙而难以捕捉的意境。"昧却当阳个一著"可能暗指在艺术创作中，最精妙的部分往往难以言表，如同在明亮的阳光下隐藏的一着棋子，难以直接揭示。"牵来拽去互施呈"则描绘了创作者试图通过各种手法和技巧来表达这一意境的过程，像是拉扯、推拉，试图展现出来。

诗人接着提出疑问："不知除却王维手，更有何人画得成？"这里将王维——唐代著名的山水画家，与这种难以言传的意境相提并论，暗示只有王维这样的大师才能真正捕捉到这种微妙的美。整首诗寓言般地表达了对高超艺术技艺的赞叹和对独特艺术风格的推崇。

作者介绍: 释宗杲
朝代：宋字：昙晦籍贯：江南东路宣州宁国（今安徽宁国）生辰：1089～1163

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。