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《酬周相公见赠》全文
唐 / 贯休   形式: 七言律诗  押[麻]韵

三界无家出家,岂宜拊凤睹新麻。

幸生白发逢今圣,曾梦青莲玉沙

境陟名山锦水,睡忘东白洞平茶。

喜擎绣段攀金鼎,谢朓馀霞始是霞。

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拼音版原文全文
chóuzhōuxiānggōngjiànzèng
táng / guànxiū

sānjièjiāshìchūjiāfèngxīn
xìngshēngbáiféngjīnshèng

céngmèngqīngliányìngshā
jìngzhìmíngshānpēngjǐnshuǐshuìwàngdōngbáidòngpíngchá

qíngxiùduànpānjīndǐngxiètiǎoxiáshǐshìxiá

诗文中出现的词语含义

白发(bái fà)的意思:指白色的头发,也用来形容年老。

出家(chū jiā)的意思:指一个人离开家庭,放弃尘世的事物,投身于宗教修行或出家修道。

东白(dōng bái)的意思:指东方的白色,比喻光明、纯洁。

锦水(jǐn shuǐ)的意思:形容水面上波光粼粼,色彩斑斓。

金鼎(jīn dǐng)的意思:指权势显赫、声名卓著的高官或重要职位。也用来形容事物的地位崇高、价值非凡。

名山(míng shān)的意思:指有名的山峰或山脉,也用来形容有声望、有名望的人或事物。

青莲(qīng lián)的意思:青莲是指莲花的一种颜色,也比喻品质高尚、清白无暇的人。

三界(sān jiè)的意思:指佛教中的三个世界,即欲界、色界和无色界,也用来形容一个人或事物的境界或层次。

生白(shēng bái)的意思:指人刻意装作不懂或不知道,故意掩饰自己的知识或能力。

无家(wú jiā)的意思:没有家,无家可归

幸生(xìng shēng)的意思:幸运地生存下来

玉沙(yù shā)的意思:指珍贵的砂子,比喻珍贵而稀少的东西。

翻译
在世间无处为家的人选择了出家,怎忍心看到凤凰被新麻所触动。
有幸在白发之年遇到当今圣明的君主,曾经梦见过青莲在玉沙滩上绽放。
在名山上煮沸锦水烹茶,沉醉于东白洞的静谧与好茶。
欢喜地捧起绣段,攀附着金鼎,犹如谢朓诗中的余霞,美不胜收。
注释
三界:佛教中指天、人、阿修罗三界。
拊凤:抚摸凤凰,比喻尊贵或美好的事物。
新麻:新出现的粗劣事物,这里可能指地位低下的人。
白发:指年老。
今圣:当今圣明的君主或领导者。
青莲:象征高洁,常用于比喻贤士或理想。
名山:著名的山川,可能指修行圣地。
锦水:形容水质清澈如锦缎。
东白洞:地名,可能指一处名胜。
绣段:精美的刺绣。
金鼎:古代烹煮食物的器物,象征尊贵。
谢朓:南朝诗人,以其诗才著称。
馀霞:夕阳余晖。
鉴赏

此诗语言优美,意境深远,充分展现了诗人对佛法的理解和个人修行的体验。

首句“三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻”表达了诗人对于世俗生活的超脱与出离,以及对佛法的追求。这里,“三界”指的是欲界、色界和无色界,即佛教中所说的轮回之境;“出家”则是指出家修行,离开家庭和社会,专注于佛法修炼。

接着,“幸生白发逢今圣,曾梦青莲映玉沙”诗人感叹自己能够在晚年遇到佛法,并且有幸梦见了清净的莲花映照在玉沙之上。这不仅是对个人修行成果的一种肯定,也反映出诗人对于精神世界的向往和追求。

“境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶”则描绘了一幅仙境般的生活图景。诗人在著名的山中,与美丽的锦水为伴,甚至于酣眠之时也能忘却尘世的纷扰,只是在洞中品味着平淡如水的禅茶。这段落展现了诗人对于自然界的深刻感悟和对宁静生活的向往。

最后,“喜擎绣段攀金鼎,谢朓馀霞始是霞”表达了诗人的喜悦之情。这里,“喜擎绣段攀金鼎”可能是在描述某种仪式或庆典的情景,诗人手持华美的织物和精致的金鼎,流露出一种庄严而又祥和的气氛。而“谢朓馀霞始是霞”则是一种超然物外的态度,似乎在感谢那些不再被世俗之光所迷惑的日子,这些日子才真正显现出了它们本来的面貌。

整体而言,此诗通过对自然和佛法的描绘,以及个人修行与精神追求的表达,展现了一种超脱尘世、追求心灵净化的高尚情操。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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