《咏史二十七首·其六》全文
- 诗文中出现的词语含义
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昌黎（chāng lí）的意思：形容人的容貌、气质出众。
传经（chuán jīng）的意思：传递经文或经书。也指传授经典知识或传承学问。
床榻（chuáng tà）的意思：指床铺，泛指休息的地方。
东坡（dōng pō）的意思：指杜甫和苏轼这两位唐宋文学家，也泛指文学才子、文化名人。
抗疏（kàng shū）的意思：指抵挡外部压力，坚持自己的立场和原则。
烧汞（shāo gǒng）的意思：指人心急火燎，行动迅猛，不顾一切地急于求成。
逃禅（táo chán）的意思：指出家人离开寺庙，不再修行佛法。
中垒（zhōng lěi）的意思：指在困境中挺身而出，承担责任，解决问题。
- 鉴赏
这首诗是王夫之的《咏史二十七首》中的第六首，以历史人物为题材，展现了两位著名文人的生活态度和学术追求。"中垒传经烧汞"，这里的"中垒"可能指的是道教炼丹中的重要概念，"传经"暗指道家传授秘诀，而"烧汞"则指炼丹过程中的一个重要步骤，汞在道教炼丹中被视为重要的元素。这句诗描绘了某位人物致力于寻求神秘知识和长生之道。
"东坡抗疏逃禅"，"东坡"指的是宋代文学家苏轼，"抗疏"是指他敢于直言上书，"逃禅"则暗示他虽然身处佛教环境，但并未完全遁入空门，而是保持了独立的人格和思想。这句诗反映了苏轼不拘一格的生活态度和对儒家道德的坚守。
"梦傍昌黎床榻"，"昌黎"指的是唐代文学家韩愈，"梦傍床榻"表示诗人将自己与韩愈的精神世界相联系，可能是在梦境中寻求精神上的共鸣或寄托。
"炉兼万毕铜铅"，这里再次强调炼丹活动，"万毕"形容炼丹过程的复杂和艰辛，"铜铅"则是炼丹材料，象征着追求知识和智慧的探索。
整体来看，这首诗通过两位历史文人的形象，表达了对知识追求、个性自由以及对人生哲理的思考，体现了王夫之的历史感慨和个人见解。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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侠客作
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《侠客作》【明·欧大任】君不见燕中高筑黄金台，乐生慷慨从西来。挥戈谈笑聊凭轼，七十齐城何有哉。君不见荆卿击筑饮燕市，悲歌变徵声，出祖临易水。督亢图成樊首函，西入秦庭观玉几。又不见夷门翁、屠肆儿，抱关鼓刀知是谁。一朝窃符与公子，邯郸从此驱秦师。古来侠者此数君，叱咤万里生风云。借身报仇不足道，持危排难宁论勋。思如雕鹗霜空肃，气似骅骝霜坂逐。自堪鸣剑驰伊吾，谁解校书向天禄。君不见东方先生待诏时，三冬文史无不窥，徒诵四十四万字。宁似卫将军，救羊之尺箠。仆也落魄长安市，颇识中原豪杰士。只今匈奴犯边鄙，四郊多垒谁之耻。便请横行沙漠里，岂令饮马雍奴水。朔风夜吹紫驼耳，旄头不见三军喜。登坛推毂更谁俟，酒酣耳热可以起。左执干戈右弓矢，为缚天骄报天子。
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