灵岳标真牒，孤峰入紫氛。
《建溪十咏·其一武夷山》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
古道（gǔ dào）的意思：指古代的道路，也表示古老的道路或传统。
骇人（hài rén）的意思：非常恐怖或令人震惊的事物或情况
灵岳（líng yuè）的意思：指智慧高超、才情出众的人。
千年（qiān nián）的意思：指长时间，形容时间的长久。
人群（rén qún）的意思：形容人群非常多，数量庞大。
藤萝（téng luó）的意思：指藤蔓盘旋、攀附在树木上的植物，比喻人或事物相互依存、相互牵连的关系。
藓驳（xiǎn bó）的意思：形容物体表面长满了青苔或者藓类植物，颜色斑驳不均匀。
仙穴（xiān xué）的意思：指仙人居住的地方或洞穴，也用来比喻僻静幽美的地方。
悬流（xuán liú）的意思：形容水流急速，如悬挂的绳子一般悬浮不定。
武夷君（wǔ yí jūn）的意思：指善于武艺的人，也可用来形容勇猛有力的人。
- 注释
- 灵岳：神圣的山岳。
标：显示，揭示。
真牒：真谛的凭证或象征。
孤峰：独立的山峰。
紫氛：紫色的云雾。
藤萝：攀缘植物，常指葡萄藤。
仙穴：传说中的仙人居住地。
骇：使惊吓。
人群：众人。
古道：古老的山路。
千年：极言时间长久。
悬流：瀑布。
万壑：众多山谷。
汉坛：汉代的祭坛。
驳：杂乱，不均匀。
武夷君：武夷山的神明。
- 翻译
- 灵岳真谛高悬，孤峰直插紫色云雾。
藤蔓缠绕，遮掩着仙人的洞穴，猿鸟惊飞，群山为之震撼。
古老的道路上，千年的痕迹依然存在，万丈瀑布从山谷间分开。
汉代祭坛上，秋日苔藓斑驳，又有谁会祭祀武夷山的神明呢？
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅雄伟的山川景象，同时也蕴含着深厚的文化底蕴和哲思。开篇“灵岳标真牒，孤峰入紫氛”两句，以宏伟的笔触勾勒出武夷山的神奇与高洁，“灵岳”指代仙境，"孤峰"则是对主峰特有的描绘，而“紫氛”则增添了一种超凡脱俗的色彩。
接下来的“藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群”两句，则转入细部刻画，将读者带入了一个幽深而神秘的世界。"藤萝"和"仙穴"共同营造出一种隐逸的氛围，而"猿鸟骇人群"则透露出这里与世隔绝，人迹罕至。
“古道千年在，悬流万壑分”两句，诗人表达了对这片古老土地的深情和赞美。"古道"象征着历史的悠久，而"悬流"则展现了山间溪流的壮丽。
最后，“汉坛秋藓驳，谁祀武夷君”两句，则是对历史的一种追问与反思。“汉坛”和“秋藓”共同营造出一种古老而庄严的氛围，而"谁祀武夷君"则让人联想到这里曾经可能存在的祭祀活动，增添了一份神秘感。
整首诗通过对自然景观的描绘，以及对历史文化的呼应，展现了诗人对于山水之美和历史沉淀的深刻感悟。
- 作者介绍
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杨亿
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。朝代：宋 字：大年 籍贯：建州浦城（今属福建浦城县） 生辰：974—1020
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