《拟寒山寺·其一一四》全文
- 诗文中出现的词语含义
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胞胎（bāo tāi）的意思：形容亲如兄弟姐妹的关系。
臭气（chòu qì）的意思：指气味极其难闻，弥漫到空气中，使人难以忍受。
出来（chū lái）的意思：从某个地方、状态或隐蔽处出现或显露出来。
从头（cóng tóu）的意思：从开始到结束，从头至尾。
认为（rèn wéi）的意思：对事物进行判断或评价。
业风（yè fēng）的意思：指一个组织或团体的作风和风气。
一念（yī niàn）的意思：一念指的是一瞬间的念头或想法。
种子（zhǒng zi）的意思：种子是植物繁衍后代的基本单位，也可以比喻事物的起源或根源。
住处（zhù chù）的意思：指人居住的地方或位置。
- 鉴赏
这首诗以生动的语言描绘了生命起源的复杂过程，以及由此引发的苦难。诗人通过“一念染心生”开篇，暗示了人类意识与欲望的产生是生命陷入轮回苦海的根源。接着，“撞入胞胎去”形象地描述了生命的诞生过程，强调了个体在母体中的存在状态。
“父精与母血，妄认为住处”两句，揭示了生命最初形态的形成，同时也暗含了对生命本质的反思——我们往往将物质的身体视为自我存在的根本，却忽视了更深层次的精神和灵魂层面。
“种子既不净，臭气相薰污”进一步阐述了生命的不纯净性，暗示了个体在成长过程中所受到的种种污染和束缚，无论是来自外部环境还是内心的欲望。
最后，“业风吹出来，万苦从头做”总结了生命历程的痛苦根源，即由无明（无知）和贪嗔痴等业力所驱动的行为，导致了无尽的轮回和苦难。整首诗通过寓言式的表达，引导读者思考生命的意义、欲望的本质以及解脱的可能。
这首诗不仅展现了诗人对生命现象深刻的洞察，也蕴含了佛教中关于因果律、轮回与解脱的哲学思想，鼓励人们超越物质的束缚，寻求心灵的净化与自由。
- 作者介绍
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寄题向伯元敦止堂
君不闻伊挚初耕有莘野，禄之弗顾千驷马。
春作秋成随老农，贫贱甘心万人下。
一朝幡然感三聘，五就成汤五就夏。
悠悠如云行太空，竟使三风变为雅。
东西南北赖来苏，天下农夫谁似者。
又不闻傅说安身操板筑，远离世间名与禄。
那知商帝梦中形，远近搜求不容伏。
草茅夕起朝为相，俾后从绳正如木。
四海俊乂咸风从，跋扈诸侯尽臣仆。
功成止见颜容改，了了壮心无反覆。
平生懒性愿退藏，退藏恐遂成荒唐。
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齐名遁迹俱锄菜，掷之不顾为人量。
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初年虚名大可耻，末路高风纾思长。
有志君当学伊傅，忘情我不傲羲皇。
愿如幼安有终始，进退一致宜加详。
《寄题向伯元敦止堂》【宋·胡宏】君不闻伊挚初耕有莘野，禄之弗顾千驷马。春作秋成随老农，贫贱甘心万人下。一朝幡然感三聘，五就成汤五就夏。悠悠如云行太空，竟使三风变为雅。东西南北赖来苏，天下农夫谁似者。又不闻傅说安身操板筑，远离世间名与禄。那知商帝梦中形，远近搜求不容伏。草茅夕起朝为相，俾后从绳正如木。四海俊乂咸风从，跋扈诸侯尽臣仆。功成止见颜容改，了了壮心无反覆。平生懒性愿退藏，退藏恐遂成荒唐。因求古人作鉴戒，管宁华歆情所当。齐名遁迹俱锄菜，掷之不顾为人量。诗书俎豆化辽海，威武富贵何披猖。初年虚名大可耻，末路高风纾思长。有志君当学伊傅，忘情我不傲羲皇。愿如幼安有终始，进退一致宜加详。
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