《游仙诗十九首·其十九》全文
- 鉴赏
这首诗出自《游仙诗十九首》中的第十九首，由东晋时期的文学家郭璞所作。在魏晋时期，游仙诗是文人表达对理想世界追求的一种方式，常借助神话和幻想元素，展现超脱现实的精神追求。
“啸嗷遗俗罗，得此生。”这两句诗描绘了一种超凡脱俗的生活状态。"啸嗷"在这里可能是指一种自由自在、不受世俗束缚的生活方式，"遗俗罗"则暗示了诗人对传统社会规范的超越。"得此生"表达了诗人对于这种超然生活的满足与珍惜。整句诗通过生动的语言，展现了诗人向往自由、超脱尘世的精神境界，同时也体现了魏晋时期文人对于理想生活状态的追求和向往。
- 作者介绍
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郭璞
（276—324）东晋河东闻喜人，字景纯。博学，好古文奇字，精天文、历算、卜筮，擅长诗赋。西晋末过江，为宣城太守殷祐参军，为王导所重。晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，迁尚书郎。后为王敦记室参军。以卜筮不吉谏阻敦谋反，为敦所杀。后追赠弘农太守。为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》作注，传于世。有辑本《郭弘农集》。朝代：魏晋 字：景纯 籍贯：东晋河东闻喜 生辰：276—324
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《自海外归间关万里经涉五载初抵家与诸季会饮成长句兼简邹德久昆仲》【宋·李纲】楚氛未静狼烽起，翠华摇摇无定止。谋臣猛将如云屯，坐视胡雏渡江水。我归自南时正艰，缭络间关万馀里。问津处处皆战场，访旧往往成新鬼。伤心不忍顾浙河，故园已在荆棘底。幸然家寓大江东，窈窕精庐山谷里。当时百口还满前，况复添丁长童稚。衣冠南渡多流离，骨肉无虞能有几。生还已荷皇天慈，见汝更使清愁洗。夜阑秉烛疑梦中，破悲为笑且欢喜。在原真赴鹡鸰难，玉树还许蒹葭倚。眷言兄弟同友生，风雨鸡鸣未云已。闽山深处是吾乡，携幼扶衰又将徙。安得庙社固根基，一使寰区尽蒙祉。
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