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《次韵平甫赠三灵山人程惟象》全文
宋 / 王安石   形式: 七言律诗  押[鱼]韵

家山松菊荒芜杖策穷年所如

占见地灵卜筮,算知人贵自陶渔

久谙郭璞言多验,老比颜含意更疏。

祇欲勒成方士传,借君名姓新书

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拼音版原文全文
yùnpíngzèngsānlíngshānrénchéngwéixiàng
sòng / wángānshí

jiāshānsōngbànhuāngzhàngqióngniánxìnsuǒ

zhànjiànlíngfēishìsuànzhīrénguìtáo

jiǔānguōyánduōyànlǎoyánhángèngshū

zhīchéngfāngshìchuánjièjūnmíngxìngzàixīnshū

诗文中出现的词语含义

卜筮(bǔ shì)的意思:指用卜筮的方式进行预测和推测。

成方(chéng fāng)的意思:成方指事情发展到一定程度,达到了预期的目标,取得了圆满的结果。

地灵(dì líng)的意思:指土地的灵气,也用来形容土地肥沃、生机勃勃。

方士(fāng shì)的意思:指有才智、有学问的人。

含意(hán yì)的意思:指词语、语句或行为所蕴含的意义。

荒芜(huāng wú)的意思:指土地荒废、草木不生,形容景象凄凉、荒凉。

家山(jiā shān)的意思:家乡的山

见地(jiàn dì)的意思:指个人的见解、观点或见识。

名姓(míng xìng)的意思:指人的名字和姓氏。

穷年(qióng nián)的意思:形容日子过得非常贫困或困苦。

松菊(sōng jú)的意思:指宽容大度,不计较小事情。

所如(suǒ rú)的意思:

所往。 宋 苏轼 《前赤壁赋》:“纵一苇之所如,凌万顷之茫然。” 明 陈子龙 《钓竿行》:“风雷在鳞甲,浩然纵所如。”

陶渔(táo yú)的意思:指人们在平凡的生活中,能够以乐观的态度积极面对困难和挫折,保持心情愉悦,从而取得成功。

新书(xīn shū)的意思:指新出版的书籍,也可比喻新的观点、新的学说、新的理论等。

杖策(zhàng cè)的意思:指用手杖敲打马儿,以激励其快速前进。比喻用各种手段鼓励、督促他人努力进取。

知人(zhī rén)的意思:了解人的性格和能力,并恰当地安排工作或职位。

注释
家山:故乡。
松菊:象征高洁。
荒芜:荒废、无人打理。
杖策:手杖。
穷年:一生、终年。
信所如:随心所欲。
地灵:大地的灵气。
卜筮:古代占卜方法。
人贵:人的价值。
陶渔:自我修养和谋生。
郭璞:古代术士,擅长占卜。
言多验:言论常常应验。
颜含:老者的面容。
意更疏:心境更加淡泊。
勒成:编撰。
方士传:关于方士(古代修道或炼丹的人)的传记。
借君名姓:借用您的名字。
新书:新的著作。
翻译
家乡的松菊已半荒凉,我持杖漫步终年,任凭心意所向。
凭借对大地灵气的直觉,而非占卜,我明白人的价值在于自我修养和独立谋生。
长久以来,我发现郭璞的言论大多应验,而我老去后,心境更加淡泊。
我只想把这些经历整理成方士传记,让您的名字出现在我的新作中。
鉴赏

这首诗是北宋时期的文学家、政治家王安石所作,题目为《次韵平甫赠三灵山人程惟象》。诗中描绘了一位隐居之人的景况和心境,以及对其品格和修为的赞美。

首句“家山松菊半荒芜”,通过对自然环境的描述,表现出一种淡泊名利、归隐田园的生活状态。“杖策穷年信所如”则透露出诗人对于这种选择的肯定和向往。

接着,“占见地灵非卜筮,算知人贵自陶渌”,诗人赞扬山中人的品质,不是通过占卜或其他方式来认识,而是通过他们的行为和内在修养来体现其高贵。这里的“陶渌”指的是古代隐士陶渊明,以之比喻山中人的高洁。

“久谙郭璞言多验,老比颜含意更疏”,诗人借用历史上著名的隐逸郭璞和颜回,表达对山中人深厚的理解和赞赏,他们的言行都经过长时间的考验,而老者颜回则是以其淡泊名利、不随波逐流的品格著称。

最后,“祇欲勒成方士传,借君名姓在新书”,诗人表达了想要将山中人的故事和精神传承下来,并希望通过文学作品使之名垂青史。

整首诗体现了诗人对隐逸生活的向往,以及对那些能够坚守内心高洁、不随世俗沉浮的人物的深深敬意。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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