出关（chū guān）的意思：离开关卡，出境或出城。

道书（dào shū）的意思：指道德规范和行为准则，也可指宗教经典或哲学著作。

洞壑（dòng hè）的意思：指山谷、峡谷等地形，也比喻深奥、博大精深的学问或思想。

谷口（gǔ kǒu）的意思：指山谷的出口或河流的入口。也用来比喻事物发展到临界点或关键时刻。

关门（guān mén）的意思：指关闭门户，拒绝外人进入。

旧日（jiù rì）的意思：过去的日子；往事

莫教（mò jiào）的意思：莫教是一个古代汉语成语，意为“不要教”，表示拒绝他人的指导或教诲。

人火（rén huǒ）的意思：形容人的情绪激动，火气很大。

尚存（shàng cún）的意思：仍然存在，尚未消失或灭亡

神君（shén jūn）的意思：指神明或神灵。

失路（shī lù）的意思：迷路，找不到正确的道路或方向。

桃源（táo yuán）的意思：指理想中的美好世界或乌托邦，也用于形容人们过着宁静、幸福、自由自在的生活。

西苑（xī yuàn）的意思：指宫廷中的后宫。

仙人（xiān rén）的意思：指仙界的人物，也用来形容非常高尚或非常出色的人。

应制（yìng zhì）的意思：应对控制或限制。

有神（yǒu shén）的意思：指有神奇的力量或者有非凡的才能。

至尊（zhì zūn）的意思：最高、最尊贵的地位或身份。

紫气（zǐ qì）的意思：形容吉祥、光明的气象出现。

这首诗是明代诗人徐渭所作的《赠徐君》。诗中描绘了一位道士在西苑应制，晚年专心注解道书的情景。诗中运用了丰富的意象和象征手法，表达了对道家思想的深刻理解和追求。

首联“几年应制留西苑，晚注道书干至尊”描绘了道士在西苑应皇帝之命，长期居住并注解道书的情景。这里的“应制”指应皇帝之命，“西苑”是古代皇家园林，象征着权力与宁静。“晚注道书干至尊”则表现了道士晚年致力于道书的注解，以期得到皇帝的重视和认可。

颔联“正有神君居帐里，自应紫气出关门”进一步渲染了道士居住环境的神秘与神圣。神君象征着道教中的神仙，帐里可能是指道士修炼或居住的场所。紫气，是中国古代传说中祥瑞之气，这里用来形容道士修行达到的高度和境界。

颈联“新栖洞壑鸡随去，旧日仙人火尚存”通过对比新旧两个场景，展现了道士从世俗生活到遁入山林修行的变化。新栖洞壑，意味着道士离开尘世，隐居于山林之中；鸡随去，可能暗喻世俗生活的结束。旧日仙人火尚存，则暗示着道士曾经的修行痕迹依然存在，或许还保留着某种神秘的力量。

尾联“傥学捕鱼来谷口，莫教失路似桃源”表达了对道士修行之路的祝愿和期待。傥学捕鱼，可能是借用渔父的形象，寓意道士在修行过程中应保持淡泊名利的心态。来谷口，暗示着道士可能会在自然中寻找修行的灵感。莫教失路似桃源，则希望道士能在修行中找到正确的方向，避免迷失自我，如同寻找桃花源般，最终达到心灵的归宿。

整体而言，这首诗通过对道士修行生活的描绘，展现了道家思想中追求精神自由、远离尘嚣、与自然和谐共处的理想境界。诗中充满了对道家文化的赞美和向往，同时也蕴含了对个人修行道路的深思。