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《陌上桑》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风  押[阳]韵

罗敷秦氏女,皓腕洁如霜。

宝钏明月领巾疏以长。

柔桑沃若采采官路旁。

使君从南来,一见神已伤。

五马会且止,调之逢国王

自名家妇狂夫汉中郎。

闺门修整芝兰芬芳

奚为致此语,不是邯郸倡。

去矣勿复顾,风来语流香

荡子踏归陌,驾言割人肠。

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诗文中出现的词语含义

宝钏(bǎo chuàn)的意思:指珍贵的首饰,也比喻美好的女子。

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

采采(cǎi cǎi)的意思:形容心情愉快、精神饱满。

荡子(dàng zǐ)的意思:指心思不定、行动不稳定的人。

芬芳(fēn fāng)的意思:指香气扑鼻、芳香宜人的意思。

官路(guān lù)的意思:指通过担任官职来获取权力和地位的途径。

闺门(guī mén)的意思:指女子的家门。也常用来形容女子守节、守身的品质。

国王(guó wáng)的意思:指封建时代的君主,也比喻权力至高无上的人。

邯郸(hán dān)的意思:指虚妄的梦想或幻想,也可以指不切实际的希望或理想。

汉中(hàn zhōng)的意思:指通过努力、奋斗而取得成功或成就。

皓腕(hào wàn)的意思:形容手臂皮肤白皙光滑,如玉一般。

会且(huì qiě)的意思:既然如此,不仅如此

家妇(jiā fù)的意思:指女性在家庭中负责家务、照顾家庭成员的角色。也可指贤良淑德、勤劳贤惠的女性。

驾言(jià yán)的意思:指掌握言辞技巧,能够巧妙地运用语言来表达自己的意思。

狂夫(kuáng fū)的意思:指行为狂妄、胡闹、不顾常理的人。

良家(liáng jiā)的意思:指家庭和睦、家风良好、家境富足的家庭。

领巾(lǐng jīn)的意思:领巾指的是人们在领口系上的一块布,比喻人与人之间的关系紧密或者为了表示某种身份或职位。

流香(liú xiāng)的意思:指香气飘溢、香味扑鼻。

路旁(lù páng)的意思:指在道路两旁或沿途。

罗敷(luó fū)的意思:形容女子妖娆美丽。

马会(mǎ huì)的意思:马会是一个由两个汉字组成的成语,其中“马”指的是马匹,而“会”指的是聚集、集会。这个成语的基本含义是指马匹在一起,形成一个集会或者聚集的场合。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

秦氏(qín shì)的意思:秦朝的,指与秦朝有关的事物或人物。

柔桑(róu sāng)的意思:形容人柔弱而坚韧,如同桑树一样能够屈曲而不折断。

使君(shǐ jūn)的意思:指能够任用、派遣的官员或人才。

沃若(wò ruò)的意思:形容土地肥沃、富饶。

五马(wǔ mǎ)的意思:指五匹马,比喻力量强大、威势非凡。

修整(xiū zhěng)的意思:整理、调整

芝兰(zhī lán)的意思:指高尚、优秀的人或事物。

中郎(zhōng láng)的意思:指受宠爱的官员或被提拔的人。

自名(zì míng)的意思:

(1).自称;自命。 宋 苏轼 《辛丑七月赴假还江陵夜行途中作口号》:“诗人如布穀,聒聒常自名。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六:“京师沟渠极深广,亡命多匿其中,自名为‘无忧洞’。”《金史·陈规传》:“南渡后,諫官称 许古 、 陈规 ,而 规 不以訐直自名,尤见重云。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》:“虽然自名为‘文艺独白’,但照 林先生 的看法来判断,‘散文非散文,小品非小品’,其实也正是‘杂文’。”
(2).因自己在某一方面有所成就而闻名。《南史·文学传·吴均》:“先是, 均 将著史以自名,欲撰《齐书》,求借 齐 起居注及群臣行状。” 唐 韩愈 《张中丞传后序》:“ 翰 以文章自名,为此传颇详。” 金 王若虚 《诗话》:“近岁诸公以作诗自名者甚众,然往往持论太高。”
(3).自通名姓。《后汉书·赵孝传》:“ 孝 既至,不自名,长不肯内。”

鉴赏

这首诗《陌上桑》由宋代诗人薛季宣所作,描绘了一位美丽女子在田间劳作的场景,以及她与过往官员之间的微妙互动。

首先,诗人通过“罗敷秦氏女,皓腕洁如霜”两句,生动地刻画了女子的美貌与纯净,手腕洁白如霜,形象地展现了她的清丽脱俗。接着,“宝钏瑳明月,领巾疏以长”进一步描绘了女子身上的装饰,宝钏如同明月般璀璨,领巾则显得悠长而优雅,这些细节都增添了女子的神秘与高贵气质。

“柔桑正沃若,采采官路旁”两句,将女子置身于一片生机勃勃的桑树林中,她正在官道旁采摘桑叶,这一场景充满了田园诗意,也暗示了女子勤劳朴实的一面。随后,“使君从南来,一见神已伤”则引入了一个官员的角色,他被女子的美貌深深吸引,甚至感到心灵上的触动。

接下来,“五马会且止,调之逢国王”描述了官员试图接近女子,但又有所顾虑的情景,他想要与女子交谈,却因身份和场合的限制而犹豫不决。这反映了古代社会中不同阶层人物之间的复杂关系。

“自名良家妇,狂夫汉中郎”揭示了女子的身份,她自称是良家妇女,丈夫远在汉中,这样的背景为后续情节的发展埋下了伏笔。接着,“闺门甚修整,芝兰远芬芳”赞美了女子家庭的整洁与高雅,暗示了她不仅外貌出众,内心也充满美德。

“奚为致此语,不是邯郸倡”一句,表达了对女子言语举止的疑问,似乎在询问她为何会与官员交谈,是否是出于某种目的。最后,“去矣勿复顾,风来语流香”鼓励女子离开,不要回头,因为风会带来她话语的余香,既是对女子离去的祝福,也暗示了他们之间情感的微妙。

“荡子踏归陌,驾言割人肠”则是对女子丈夫归来的预感,她知道丈夫即将归来,心中充满了对丈夫的思念和对当前情境的复杂心情,这句话表达了深深的离愁别绪。

整体而言,《陌上桑》通过细腻的描写,展现了女子的美丽、勤劳、高雅以及她与外界人物之间微妙的情感交流,同时也反映了古代社会中不同阶层人物之间的复杂关系和情感纠葛。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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