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《摸鱼儿.潇湘小八景词·其七》全文
明 / 王夫之   形式: 词  词牌: 摸鱼儿

向苍崖、蓬声吹裂,斜阳一片危岸。

江流北泻雁南征,洞里春光无算。星灿烂

应是云中剑舞珠光按。花蹊棋馆。

留满地苍苔,数峰烟树,掷与人间看。

仙户启,石乳倒垂银蒜空山翠杳天半

百花桥阻玉壶远,谁倩鸳鸯抵唤。君莫叹。

不见彤云故锁三山断。罡风吹散

华表鹤归天台人返,怕见人民换。

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诗文中出现的词语含义

百花(bǎi huā)的意思:形容各种各样的花朵齐放。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

灿烂(càn làn)的意思:形容光彩夺目、熠熠生辉的样子。

苍苔(cāng tái)的意思:指古老的庙宇、墓地等地方长满了青苔。

吹散(chuī sàn)的意思:吹散指把东西散开、分散。

春光(chūn guāng)的意思:春天的阳光,指春天的美好景色或春天的气息。

倒垂(dǎo chuí)的意思:指头朝下悬挂。

罡风(gāng fēng)的意思:形容风势猛烈,威力强大。

鹤归(hè guī)的意思:指孤独的人归隐、归家。比喻孤独的人回到自己的家乡或安定的环境中,过上安宁的生活。

花蹊(huā qī)的意思:指花坛中间的小径,也比喻狭窄的道路或困境。

华表(huá biǎo)的意思:指高大、华丽的建筑物或构筑物。

见人(jiàn rén)的意思:指人们相互见面,互相交往的情景。

空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。

南征(nán zhēng)的意思:南征是一个表示向南征战或征服南方的成语。

人民(rén mín)的意思:指代广大的人民群众,强调人民的集体力量和作用。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

三山(sān shān)的意思:形容事物数量多、庞大。

山翠(shān cuì)的意思:形容山上的树木繁茂、郁郁葱葱。

石乳(shí rǔ)的意思:指石头上的乳状物,比喻虚假的东西。

天台(tiān tāi)的意思:指官员的职位或地位高而危险,随时可能倾覆。

天半(tiān bàn)的意思:指时间或空间的一半,也可表示程度相当高。

彤云(tóng yún)的意思:形容红云密布的景象。

无算(wú suàn)的意思:没有计算、没有预料、没有估算。

斜阳(xié yáng)的意思:指太阳偏斜于地平线上方的时候,也比喻事物接近末日、衰败或人事已非的状态。

烟树(yān shù)的意思:指烟雾缭绕的景象,也用来形容大火燃烧时升起的浓烟。

一片(yī piàn)的意思:形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

银蒜(yín suàn)的意思:比喻人的嘴巴能说会道,善于辩论、辩驳。

应是(yìng shì)的意思:表示事物应该是某种状态或者应该具备某种性质。

玉壶(yù hú)的意思:指美酒。也比喻美好的事物或美好的境地。

与人(yú rén)的意思:与他人相处、交往。

鸳鸯(yuān yāng)的意思:指夫妻恩爱、形影不离的意思。

云中(yún zhōng)的意思:形容事物难以捉摸或虚无缥缈。

珠光(zhū guāng)的意思:指珍贵的珠宝散发出的光彩,比喻美好、闪耀的光芒。

华表鹤(huá biǎo hè)的意思:指人的仪表、风度高雅。

鉴赏

这首词描绘了潇湘地区壮丽而神秘的自然景象,以及其中蕴含的超凡与人间的对比。开篇以苍崖、蓬声和斜阳映照下的危岸为背景,展现出一幅江流奔腾、大雁南飞的画面。"洞里春光无算"暗示着隐秘之处的生机盎然,与外界的寒冷形成鲜明对比。

接着,词人将目光投向星空,星辰璀璨,仿佛是云中剑舞的光芒,象征着仙界的力量。花径棋馆则显得静谧而古老,满地苍苔和远处烟树,透露出一种遗世独立的韵味,仿佛是赠予人间的一份礼物。

进入仙境后,词人描述了石乳倒悬的奇观,仙户开启,如同神话中的洞府。然而,百花桥阻隔,通往遥远的玉壶,暗示着人间与仙境的距离。词人借鸳鸯之口传达出对远方亲人的思念,同时也表达了对人事变迁的感慨。

最后,词人以彤云封锁三山和罡风扫过华表、天台的意象,寓言式地表达了对世间沧桑的忧虑,担心人民已非昔比。整首词以自然景观为载体,融入了深沉的人文思考,展现了王夫之独特的艺术风格。

作者介绍
王夫之

王夫之
朝代:明   字:而农   号:姜斋   籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)   生辰:1619年10月7日-1692年2月18日

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 
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