不周（bù zhōu）的意思：不到位；不周全；不周密

得失（dé shī）的意思：指获得和失去，得到和失去的对比。

抚掌（fǔ zhǎng）的意思：用手掌轻轻地拍打，表示高兴或满意。

江湖（jiāng hú）的意思：指社会上的浮动人员、游离人士，也指江湖中的各种事物和活动。

人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。

物象（wù xiàng）的意思：

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”
(2).物体的形象；事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“北歷 覆釜堆 东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“ 汉 魏 间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“像 鲁迅 笔下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成，但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物，风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“晴日登攀好，危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》：“一为清 潁 行，物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗：“物象交晦明，峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9：“号召全台总动员，人人献农谚，人人观天象、看物象，人人参加整理资料，人人做预报。”

无违（wú wéi）的意思：没有违背、违反。

指麾（zhǐ huī）的意思：指挥和命令。

周风（zhōu fēng）的意思：指周朝时期的风尚和风气。

不周风（bù zhōu fēng）的意思：指言语或行为不周全，不周密，不得当。

这首诗是宋代诗人项安世所作的《次韵吴少保春日四首（其四）》。诗中描绘了诗人对自然景象的深刻感悟和对人生哲理的独到见解。

首句“弹压江湖景有归”，以“弹压”一词生动地展现了诗人对江湖景色的掌控与欣赏，仿佛他能将万物纳入手中，让景色归于和谐统一。这里的“江湖景”不仅指自然风光，也暗含人生的波澜与起伏，诗人通过“有归”二字，表达了对自然与人生秩序的追求与向往。

次句“指麾物象思无违”，进一步深化了这种追求。诗人如同指挥官一般，对世间万物有着深远的思考与理解，他的思想能够引领物象，使之遵循自然规律，不违背宇宙间的和谐与平衡。这句诗体现了诗人对宇宙真理的洞察力以及对人生法则的深刻体悟。

后两句“不周风顶飞栏上，抚掌人间得失微”，则将视角转向更为微观的人间世界。诗人站在高处，面对不周山之巅的微风，仿佛在俯瞰人间的得与失。这里的“飞栏”可能象征着诗人超越世俗的视野，而“抚掌”则表达了诗人对于人生琐事的超然态度，他以一种轻松、豁达的心态看待世间的荣辱得失，展现出一种超脱尘世的智慧与境界。

整首诗通过对自然景观的描绘和对人生哲理的探讨，展现了诗人深邃的思想和独特的审美情趣。诗中既有对自然美的赞叹，也有对人生智慧的深刻揭示，体现了宋代文人对于宇宙、自然与人生的独特理解和感悟。