尘埃（chén āi）的意思：指非常微小的尘土或灰尘，也用来比喻微不足道的事物或人。

蒿莱（hāo lái）的意思：指人的气质或品行不好，行为不端正。

高会（gāo huì）的意思：指高明的智慧和才干。

根本（gēn běn）的意思：完全、彻底的意思。表示事物的根本、本质或者程度极深。

卦气（guà qì）的意思：

(1).以《易》六十四卦与四时、月令、气候等相配之法。相传 文王 序《易》，以《坎》、《离》、《震》、《兑》为四时卦，其二十四爻分主二十四节气。以《复》、《临》、《泰》、《大壮》、《夬》、《乾》、《姤》、《遯》、《否》、《观》、《剥》、《坤》配十二地支，为十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其余四十八卦，分布十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日数。凡此，统称之为卦气。其说出自 汉 孟喜 、 京房 等。参阅 清 庄存与 《卦气解》。
(2).术数家用八卦配《洛书》数，本于阳卦奇、阴卦偶之说，以奇偶分阴阳，也叫卦气。

贵显（guì xiǎn）的意思：贵重而显赫。

何时（hé shí）的意思：何时表示询问时间，问什么时候。

金水（jīn shuǐ）的意思：指黄金般的水，形容非常贵重或珍贵的东西。

金丹（jīn dān）的意思：指道家修炼中所追求的长生不老药物，也可比喻极其珍贵的东西。

灵台（líng tái）的意思：指人的心灵或思维的宝地，也比喻有才智、有见识的人。

灵丹（líng dān）的意思：指能够解决困难或治愈疾病的奇效药物或方法。

炉鼎（lú dǐng）的意思：指权势、地位等显赫的地方。

明堂（míng táng）的意思：指宏伟壮丽的宫殿或庙堂，也用来形容人的心灵纯洁、高尚。

岐路（qí lù）的意思：指分道扬镳，走上不同的道路或选择不同的方向。

人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。

三田（sān tián）的意思：指一个人在某种情况下能够以极少的粮食度日，形容节约粮食或物资的能力。

黍米（shǔ mǐ）的意思：比喻微小的财富或利益。

水云（shuǐ yún）的意思：指水雾弥漫的样子，形容景物或气氛朦胧不清。

田功（tián gōng）的意思：指通过耕种田地获得的功劳或成果。

王侯（wáng hóu）的意思：指王公贵族，也用来形容权势显赫的人。

悟明（wù míng）的意思：悟明是指通过思考、领悟等方式，明白事理，明白道理。

无亏（wú kuī）的意思：没有亏损或缺陷，完美无缺。

仙阶（xiān jiē）的意思：指高深的道德修养或学问造诣。

相遇（xiāng yù）的意思：两个或多个人或物在时间和空间上相遇。

玄旨（xuán zhǐ）的意思：指深奥的道理或高深的学问。

烟霞（yān xiá）的意思：指山间的烟雾和霞光，用来形容美丽的景色。

阴阳（yīn yáng）的意思：阴阳是中国哲学中的一个重要概念，指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity；阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化，是世界万物存在和发展的根本原则。

颖悟（yǐng wù）的意思：形容人聪明敏捷，思维敏锐，能够迅速领会和理解事物。

元化（yuán huà）的意思：指事物经过改革、改造或转化后变得更加完善、先进或高级。

择地（zé dì）的意思：择地是一个成语，意思是选择合适的地方。在各种情况下，择地都指的是选择适合自己需要的地点。

真才（zhēn cái）的意思：指真正的才能或真正有本事的人。

周圆（zhōu yuán）的意思：指思维敏捷，能够灵活处理问题，能够顾及周全，不偏袒任何一方。

自然（zì rán）的意思：指与人类社会活动无关的事物或现象，也指没有经过人工加工处理的状态。

宗祖（zōng zǔ）的意思：指祖先或创始人。

人间世（rén jiān shì）的意思：指人世间的事物和人情世故。

这首诗是一位宋代诗人的作品，名为《沁园春》，署名“衣白山人”。从内容来看，这是一首带有道家修炼思想的诗歌。诗中描述了一种修炼术语中的金丹之事，表达了作者对于道家修炼成仙的向往和追求。

诗中，“一粒金丹，大如黍米，定中降胎”这几句开篇便点明了主题，金丹是道教内丹术语，指的是通过修炼产生的一种精神物质，能帮助修士达到长生不老的境界。这里的“大如黍米”，形象地表达了这种金丹的珍贵和重要性。接着，“运阴阳根本，东龙西虎，结凝金水，择地深栽”则是对修炼过程中调和阴阳、选择适宜之地进行修炼的描述。

“九载无亏，三田功满，卦气周圆炉鼎开”表达了长时间的修炼积累，直至达到一定境界时，能开启某种神秘的力量。接着，“偷元化，用自然宗祖，全在灵台”则是说到要顺应自然之道，回到本源，以达到精神层面的觉悟。

“真才休恋尘埃”劝诫自己或他人不要过于沉迷世俗，而应该追求更高的精神境界。随后的“况颖悟明堂婴未孩”则是对智慧和觉悟的赞美，似乎是在描绘一种超脱世俗、回归纯真状态的情景。

“幸淮滨相遇，灵丹付了，亲留玄旨，期进仙阶”这几句表达了诗人对于某种修炼成果的喜悦，并且希望能进一步提升自己的修为，以达到更高层次的修炼境界。

最后，“此去何时，水云高会，更上烟霞岐路哉。人间世，任王侯贵显，同委蒿莱”则是对未来的憧憬和向往，以及对尘世富贵看破不论的态度。在这里，“水云高会”、“更上烟霞岐路”都是对超脱尘世、达到仙境的美好想象。

整首诗通过运用丰富的道家修炼术语和意象，表达了诗人对于精神超越和道家成仙理念的深刻追求。