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《后雁字十九首·其五》全文
明 / 王夫之   形式: 五言律诗  押[元]韵

闪霍仿公孙垂垂引漏痕。

装潢玉宇授受金昆

带雨流鹑火衔芦大言

灵文人未测,只倩记寒温。

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诗文中出现的词语含义

垂垂(chuí chuí)的意思:形容时间的流逝或年龄的增长。

鹑火(chún huǒ)的意思:比喻微小的火焰。形容力量或者气势非常弱小。

大言(dà yán)的意思:夸大的言辞、夸夸其谈

公孙(gōng sūn)的意思:指人的名字,也可指代某个姓氏。

金昆(jīn kūn)的意思:形容亲戚之间关系亲密,感情深厚。

灵文(líng wén)的意思:指文章或诗词的内容有灵性、有文采。

授受(shòu shòu)的意思:互相交流、传授和接受知识、经验或技能。

文人(wén rén)的意思:指有才学、有文化修养的人,多指文学界的人士。

衔芦(xián lú)的意思:指人们在重要场合或庄重场合时,以身体力行、言行举止谨慎慎重,不敢有丝毫马虎之态。

玉宇(yù yǔ)的意思:玉宇指的是美丽的宫殿或宫阙,形容富丽堂皇的建筑。

装潢(zhuāng huáng)的意思:指装饰、布置,特指对房屋、建筑物进行美化和改善。

鉴赏

这首诗是王夫之在明末清初所作的《后雁字十九首》中的第五首,描绘了雁群的形象和寓意。诗人以“闪霍仿公孙”形容雁阵的灵动与有序,仿佛子孙相继,展现出雁行的整齐与传承。接下来,“垂垂引漏痕”暗示着时间的流逝,雁影随着滴漏的痕迹逐渐拉长。

“装潢悬玉宇”将雁的形象提升至天空的宫殿,比喻它们翱翔的姿态如同装饰在碧空中的华丽图腾。而“授受付金昆”则象征着雁群间的亲情和互助,如同家族的延续与责任传递。诗人通过“带雨流鹑火”描绘雁群在风雨中飞翔,即使艰难也坚韧不屈,同时“衔芦赋大言”则寓言它们在长途迁徙中发出豪言壮语,表达对未来的坚定信念。

最后两句“灵文人未测,只倩记寒温”揭示出雁的智慧深沉,人类难以完全理解,但可以从中感受到它们对同伴的关怀和对季节变换的敏感。整首诗以雁为载体,寄寓了诗人的人生哲理和对自然的敬畏之情。

作者介绍
王夫之

王夫之
朝代:明   字:而农   号:姜斋   籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)   生辰:1619年10月7日-1692年2月18日

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 
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