肮脏（āng zāng）的意思：非常脏乱，指极其污秽、不洁净的状态。

不犹（bù yóu）的意思：不像、不似、不同

方心（fāng xīn）的意思：指一个人的心地善良，正直无私。

刚克（gāng kè）的意思：勇敢、刚强、有胆量

工夫（gōng fu）的意思：指时间、精力和努力所花费的工夫。

好是（hǎo shì）的意思：形容事物非常好，十分理想。

洪范（hóng fàn）的意思：洪范指的是广大的范围、宽广的规模。形容事物的规模之大，无法估量或限制。

今世（jīn shì）的意思：指现在的人生或当前的世界。

其先（qí xiān）的意思：指在某一方面或某一方面的事物中，排在第一位的人或物。

岂不（qǐ bù）的意思：表示反问或加强语气，意为“难道不是吗？”、“难道不会吗？”等。

气质（qì zhì）的意思：指人的性格、气度和风度，是一个人内在品质和外在表现的综合体现。

妾妇（qiè fù）的意思：指妻子以外的女性，尤指情妇。

善恶（shàn è）的意思：指善良和邪恶，道德善恶的区分。

声色（shēng sè）的意思：形容人们的行为举止繁忙且喧闹，没有节制。

生禀（shēng bǐng）的意思：

犹禀赋。 宋 叶适 《祭吕太史文》：“公以生禀之知，世家之旧，备义理於一身。”

是正（shì zhèng）的意思：正确、正当、合适

世道（shì dào）的意思：世界上的道德准则和价值观念

守方（shǒu fāng）的意思：守方指的是在比赛或竞争中处于防守的一方，强调守势。

往往（wǎng wǎng）的意思：常常，经常

先几（xiān jǐ）的意思：指事情或情况发生之前的几天或几个时期。

学问（xué wèn）的意思：学问指的是知识、学识、学习的内容和方法。

已定（yǐ dìng）的意思：已经决定或确定了。

一气（yī qì）的意思：连续不断地做某事，一口气完成某项工作。

一偏（yī piān）的意思：指思想、言行偏激、偏颇。

阴阳（yīn yáng）的意思：阴阳是中国哲学中的一个重要概念，指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity；阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化，是世界万物存在和发展的根本原则。

勇士（yǒng shì）的意思：指勇敢无畏、不怕困难的人。

正直（zhèng zhí）的意思：指一个人的品德高尚，思想纯正，言行举止诚实正直，没有私心私欲。

质用（zhì yòng）的意思：指品质和用途，用来形容物品的质量好，用途广泛。

这首诗是南宋时期的文学家文天祥所作，名为《赠刘矮跛相士（其一）》。诗中蕴含深邃的哲理和独到的见解，表达了作者对于人性、品德以及个人的选择与坚持的看法。

“鍊石为形，铿金为音。”开篇两句通过对比自然界的金属之声，强调了外在形式（形）与内在声音（音）的重要性。这里，“形”代表外表，而“音”则象征着内心的声音或品质。

接着，“世方好圆，痴守方心。”表达了一种对周围人追求完美、圆滑的批评，同时也反映出作者自己坚持个性和原则不随波逐流的心态。这里，“圆”暗指世俗中人们追求的圆滑与适应，而“方心”则是坚守自己的直率与真诚。

“阴阳絪缊，人一气质。”两句强调了宇宙间阴阳相生的道理，以及人类本质上的一致性。这里，“阴阳”象征着自然界的对立统一，而“人一气质”则表明每个人都是由同一种基本元素构成的。

“善恶之微，證于声色。”这两句诗指出人的善良与邪恶往往从细微处可辨识，从一个人的言谈举止（声）和外貌表现（色）中可以看出其品行。

“意所欲发，虽吾不知。”这一句表达了作者对于内心的真实感受即便自己也未必能完全理解的谦逊态度。这不仅展现了诗人深刻的人性洞察，也体现了一种超然物外的智慧。

“彼美子刘，洞其先几。”这里，“彼美子刘”可能是指被赠诗之人的名字或称呼，而“洞其先几”则是在赞扬对方能够洞悉事物的本质和先机。

接下来的“肮脏难合，今世道病。”两句描绘了当时社会的不良风气与人心不古的情形。这里，“肮脏”指的是内在的品德或真实，而“难合”则表明这些美好的品质在现世难以得到融合和认同。

“如子所言，生禀已定。”这一句通过强调天赋的秉性（生禀）已经确定，来肯定前述对人物品德的评价，同时也暗示了每个人都有其固有的命运与天分。

“戆夫勇士，往往一偏。”这里，“戆夫”指的是普通的人，而“勇士”则是那些具有特殊勇气或才干的人。诗人通过这一句强调了即便是勇士，也往往有其局限性和偏见。

紧接着的“以视妾妇，岂不犹贤。”这两句诗通过比较普通女子（妾妇）来表达，即便是在平凡中也能展现出类似于勇士那般的美德。

“洪范得三，二曰刚克。”此处，“洪范”可能是指一种宇宙法则或者哲学原理，而“得三”、“二曰刚克”则表明诗人对于这种法则有其深刻理解，并特别强调了其中的第二条原则——刚克，即刚毅和克制。

“会其归其，好是正直。”这两句通过强调事物返回到它本源（会其归其）的过程中，体现出一种对正直品质的赞美与推崇。

最后，“学问工夫，气质用微。”诗人通过提倡学习和探索（学问）以及工匠技艺上的精进（工夫），强调了在这些过程中对于细腻感知（气质）和微妙运用的重要性。

“汝能观形，安知其馀。”这里，“汝能”是对被赠诗人能力的肯定，而“观形”、“安知其馀”则表达了诗人对于对方能够观察外在形式并从中洞悉其余蕴含的赞赏。

“子术已定，吾情已成。”这一句通过确认对方的技艺或学问已经确立，同时也表明诗人的情感和态度（吾情）亦已形成。

结尾，“子执子术，吾安吾情。”这里，“子执子术”是对被赠诗人坚持其技艺与学问的肯定，而“吾安吾情”则表达了诗人在确认对方立场之后自己也能保持内心的平静。

整首诗不仅展现了作者深厚的文化底蕴和哲理思考，也展示了一种超脱世俗、坚守真我与品德的高洁精神。