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《杨如石孝廉计偕·其二》全文
明 / 邹元标   形式: 古风  押[屑]韵

大道率性至人饰说

圣门皓皓行谊高洁

世纲久沦亡,邈矣愧前哲

回首长安道,朔风栗烈

慇勤欲有赠,衔杯气已结。

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诗文中出现的词语含义

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

大道(dà dào)的意思:指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

高洁(gāo jié)的意思:高尚纯洁,不受世俗诱惑和污染。

皓皓(hào hào)的意思:形容阳光明亮、洁白纯净。

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

栗烈(lì liè)的意思:形容勇猛有力,气势磅礴。

率性(shuài xìng)的意思:指按照自己的本性和真实想法行事,不受外界干扰和束缚。

沦亡(lún wáng)的意思:指国家或个人失去独立地位,陷入灭亡或衰落的境地。

前哲(qián zhé)的意思:指在某一领域或某一时代具有卓越才智和见解的人。

圣门(shèng mén)的意思:指道德、学问或技能高超的门派、学府或机构。

饰说(shì shuō)的意思:形容言辞虚假,掩饰真相。

首长(shǒu zhǎng)的意思:指位高权重的领导人,通常是指军队中的高级官员或政府中的高级官员。

朔风(shuò fēng)的意思:指北方的寒冷风。也比喻刚劲有力的风。

衔杯(xián bēi)的意思:指饮酒时举杯,表示敬酒或祝酒。

行谊(xíng yì)的意思:

(1).品行,道义。《汉书·董仲舒传》:“今世废而不脩,亡以化民,民以故弃行谊而死财利,是以犯法而罪多,一岁之狱以万千数。” 唐 韩愈 《争臣论》:“主上嘉其行谊,擢在此位。”《明史·李敏传》:“ 敏 生平篤行谊,所得禄赐悉以分昆弟、故人。” 梁启超 《立宪政体与政治道德》:“若执心目中,本无国家无国民,其所以误国病民者,不在措施之失宜,而在行谊之负慝。”
(2).事迹;行为。 清 方苞 《书曹太学传后》:“其行谊之详,则见於 崐绳 之文而无为更举也。” 清 梁章鉅 《归田琐记·曼云先兄家传》:“顾念兄之行谊,惟余知之最悉,不可以无言,因摭拾其事,为家传一首附焉。” 黄兴 《广州三月二十九革命之前因后果》:“此次死义诸烈士,皆吾党之翘楚,民国之栋梁,其品格之高尚,行谊之磊落,爱国之血诚,殉难之慷慨, 兴 亦不克其万一。”

至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

长安道(cháng ān dào)的意思:指传递信息、消息的渠道或途径。

鉴赏

此诗《杨如石孝廉计偕(其二)》由明代诗人邹元标所作。诗中以“大道”、“至人”、“圣门”等概念开篇,引出对高尚品德与行为准则的赞美。接着,诗人感叹世风日下,道德沦丧,表达了对古代贤哲的敬仰和自愧弗如之情。最后,诗人虽欲表达赠言之意,却因情绪激动而难以成句,形象地描绘了内心的复杂情感。

全诗通过对比古今道德风尚的差异,展现了诗人对于理想人格的追求与对现实的无奈感慨,体现了明代士人的精神风貌和道德自觉。

作者介绍

邹元标
朝代:明   字:尔瞻   号:南皋   籍贯:江西吉水   生辰:1551—1624

(1551—1624)江西吉水人,字尔瞻,号南皋。万历五年进士。同年,以疏论张居正夺情,得罪,廷杖戍贵州都匀卫。居戍所六年,研治理学有成。居正死,召拜吏科给事中,以敢言称。历官南京吏部员外郎,以母丧归。家居讲学几三十年,名扬天下。天启初还朝,进刑部右侍郎,拜左都御史。虽首进和衷之说,不为危言激论,仍为魏忠贤所忌。以建首善书院讲学事,为魏党所攻,被迫辞归。卒谥忠介。有《愿学集》。
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