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《诗偈·其四十五》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

年复一年,务在且迁延

皮皱缘肉减,发白枯乾

毛孔通风过,骨消椽梠宽。

水微不耐热,火少不耐寒

幻身如聚沫,四大亦非坚。

更被痴狼使,无明晓夜煎。

惟知念水草心神被物缠。

何不忏悔便道舍财钱。

外头遮曲语,望得免前愆

地狱无事准拟生天

世间有这属,冥道不如然。

除非不作业,当拔罪根源

空尘不实内外因缘

积罪如山岳慧火一时燃。

须臾灰烬永劫无烟

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诗文中出现的词语含义

便道(biàn dào)的意思:指路边或道路旁边供行人通行的窄小道路。

不作(bù zuò)的意思:不做,不从事某种行为或活动

不实(bù shí)的意思:不真实,不实际,不切实际

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

不耐(bù nài)的意思:不耐受、不能忍受

忏悔(chàn huǐ)的意思:指悔过自新,对过去的错误或罪行表示悔悟并决心改正。

除非(chú fēi)的意思:表示只有在某种条件下才会发生或成立,否则不会发生或成立。

道舍(dào shè)的意思:指人行事慎重,处事小心谨慎,不敢有丝毫疏忽。

地狱(dì yù)的意思:地狱是指佛教和道教中的一种概念,意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

发白(fā bái)的意思:形容脸色因病或惊吓而变白。

非不(fēi bù)的意思:非不意味着不一定,表示并非完全否定或排除的意思。

根源(gēn yuán)的意思:指事物的根本起因或根本原因。

何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。

幻身(huàn shēn)的意思:指人或物在瞬间消失或变化,使人难以捉摸或辨认。

慧火(huì huǒ)的意思:指聪明才智像火一样燃烧的状态。

灰烬(huī jìn)的意思:灰烬是指燃烧后残留下来的灰烬,比喻已经毁灭或结束的事物。

空尘(kōng chén)的意思:空无一物,没有实质内容或价值。

枯乾(kū gān)的意思:指事物干燥枯竭、失去生机。

毛孔(máo kǒng)的意思:指人体皮肤表面的微小孔道,也比喻事物的细微差别或微小的问题。

冥道(míng dào)的意思:指死亡之路,也指阴间的道路。

明晓(míng xiǎo)的意思:明晓意指明白,了解清楚。

内外(nèi wài)的意思:内部和外部

耐热(nài rè)的意思:具有耐受高温的性质或能力。

耐寒(nài hán)的意思:指能够忍受寒冷的能力或品质。

前愆(qián qiān)的意思:前愆是一个形容词词语,指人的错误、过失或疏忽在前面,即在事情发生之前就出现了错误。

迁延(qiān yán)的意思:拖延、耽搁

山岳(shān yuè)的意思:形容巍峨壮丽的山峰或山脉。

生天(shēng tiān)的意思:指人的力量非常大,能够造成巨大的破坏或影响。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

水草(shuǐ cǎo)的意思:水草是指水中的植物,也用来形容人的品行或行为浮躁、不稳定。

四大(sì dà)的意思:四个最重要的、最有影响力的人或事物

通风(tōng fēng)的意思:指房屋内外的空气流通畅通,比喻事物得到疏解、通畅。

外头(wài tou)的意思:指在外面、在外部,与“里头”相对。

无烟(wú yān)的意思:没有烟雾,指环境清洁无污染。

无事(wú shì)的意思:没有事情发生,平静无事

无明(wú míng)的意思:无明是佛教用语,意为无明状况或无知状态。

晓夜(xiǎo yè)的意思:指清晨和夜晚,即一天的两个极端时刻。

心神(xīn shén)的意思:指心思、精神、思想等。

须臾(xū yú)的意思:极短的时间;片刻

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

因缘(yīn yuán)的意思:因缘指事物发生的原因和缘由。

永劫(yǒng jié)的意思:永远;永恒

云何(yún hé)的意思:用于问询事情的原因或经过。

准拟(zhǔn nǐ)的意思:准备、计划

作业(zuò yè)的意思:指学生在学校或家中完成的学习任务或练习。

年复一年(nián fù yī nián)的意思:形容时间一年接一年地过去,表示事物重复、不变。

注释
务:致力于。
迁延:拖延。
皮皱:皮肤松弛。
髓枯乾:骨髓干涸。
毛孔通风过:毛孔呼吸。
四大:佛教中的地、水、火、风四大元素。
痴狼:比喻愚痴的人。
无明:佛教中指迷惑无知。
忏悔:悔过自新。
遮曲语:掩饰或虚假的话语。
地狱:佛教中指恶报之地。
罪根源:罪恶的根源。
内外绝因缘:内外无因果关系。
慧火:智慧之光。
永劫:佛教中指无尽的时间。
翻译
岁月如流,拖延不断。
皮肤松弛,肌肉消瘦,头发苍白,骨髓干涸。
毛孔呼吸,骨架松散,屋梁宽大。
微小的水分怕热,微弱的火焰难耐寒冷。
肉体如泡沫般虚幻,地、水、火、风四大皆非永恒。
又被愚痴之狼驱使,无明烦恼日夜煎熬。
只知眷恋世俗,心灵被外物牵绊。
怎能不悔过,仅凭施舍财物就想解脱罪业?
表面伪装,希求免除过往罪行。
地狱中不会有这样的侥幸,妄想升天是不现实的。
世间众生如此,冥界法则不同。
除非断除恶行,才能从根本上消除罪孽。
内心空灵,尘世虚幻,内外无因缘。
罪孽积累如山,智慧之火瞬间燃烧。
转瞬成灰烬,永世不再有烟尘。
鉴赏

此诗深刻地描绘了人生的无常和物质世界的不实,表达了对生命短暂和精神解脱的深切感悟。首句“一年复一年,务在且迁延”指出时间的流逝和生活的拖延,暗示人们往往忽略了时间的宝贵。在描写身体衰老的过程中,如“皮皱缘肉减,发白髓枯乾。毛孔通风过,骨消椽梠宽”,诗人通过细腻的形象展现了生命力逐渐消退的景况。

接着,“水微不耐热,火少不耐寒”则是对物质世界脆弱性的写照,而“幻身如聚沫,四大亦非坚”更进一步强调了身体乃至整个宇宙都是不稳固的。诗人感慨于人生易逝,不仅外在形态无常,即便内心所执也往往是迷惑和束缚,如“惟知念水草,心神被物缠”。

中间部分的“更被痴狼使,无明晓夜煎”则指出人们往往被自己的愚昧所驱使,无法摆脱内心的苦恼。紧接着,“云何不忏悔,便道舍财钱”表达了对过去过失的反思和放下执着的决心。

尾段“外头遮曲语,望得免前愆。地狱应无事,准拟得生天”,诗人希望通过修正内心,避免未来可能遭遇的地狱之苦,最终达到精神解脱的境界。在最后,“世间有这属,冥道不如然。除非不作业,当拔罪根源。根空尘不实,内外绝因缘”中,诗人强调了要彻底断绝烦恼和贪欲,以达到心灵的纯净和自由。

整首诗通过对生老病死的深刻描写,引导读者思考生命的意义,并指向了一条通过忏悔、放下执着和修行来超脱世间束缚的道路。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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