- 诗文中出现的词语含义
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拜舞(bài wǔ)的意思:拜谢并跳舞,表示非常感激。
班师(bān shī)的意思:指指挥官在战争中胜利后,率领部队返回原地。
边陲(biān chuí)的意思:边陲指的是国家或地区的边境地带,通常与边界相邻。
帝子(dì zǐ)的意思:帝王的儿子,也用来形容非常宠爱的儿子。
分符(fēn fú)的意思:指各自分道扬镳,不再有来往。
过月(guò yuè)的意思:指时间过得很快,比喻时间如同流水般飞逝。
何日(hé rì)的意思:什么时候
疆场(jiāng chǎng)的意思:疆场指战争的战场,也用来比喻斗争、竞争的场所或情况。
将军(jiāng jūn)的意思:指军队中的高级指挥官,也可用来形容勇敢、有能力的领导者。
寇边(kòu biān)的意思:指敌人侵犯边境或边防的行为。
渠魁(qú kuí)的意思:指在某个领域或群体中最为出色、最为杰出的人物。
十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。衅鼓(xìn gǔ)的意思:指故意挑起事端,制造矛盾或争端。
羽书(yǔ shū)的意思:指通过书信传递消息或传达意思。
元戎(yuán róng)的意思:指勇猛威武的样子。
月支(yuè zhī)的意思:指农历月份的名称,也可用来指代时间。
瞻拜(zhān bài)的意思:虔诚地仰望、崇拜
征伐(zhēng fá)的意思:指军队出征征服敌人,进行战争征服。
转输(zhuǎn shū)的意思:指转移、传递信息或物品。
- 鉴赏
这首诗描绘了边疆战事的紧张与激烈,以及朝廷对战事的关注和对胜利的期待。首句“鲁夷衅鼓寇边陲”以简练的语言勾勒出边境的危机,鲁夷挑衅,鼓声震天,暗示了敌人的入侵。接着,“帝子分符过月支”则展现了朝廷派遣将领前往边疆,象征着国家力量的投入。
“万里转输天地迥”一句,通过“万里”、“天地迥”等词汇,强调了物资运输的艰难与遥远,同时也反映了战争对地域的影响之广。而“十年征伐羽书迟”则揭示了战争的漫长与信息传递的缓慢,暗示了战争的复杂性和持久性。
“元戎初奏疆场绩,丹陛欣瞻拜舞仪”表达了朝廷对前线将领功绩的认可与庆祝,以及对胜利的喜悦之情。“独念渠魁犹未馘,将军何日议班师”则流露出对战争仍未结束的忧虑,以及对结束战争的渴望,体现了诗人对和平的向往和对士兵的关怀。
整体而言,这首诗不仅展现了战争的残酷与艰辛,也表达了对胜利的期待和对和平的渴望,体现了诗人深沉的历史责任感和人文关怀。
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题般若会疏颂
六祖深禅独脚,与盲抉开眼膜。
走人天下乞钱,涪翁放过一著。
悼往
西风悲兮败叶索索,照陈根兮秋日将落。
彷佛兮梦与神遇,顾瞻九泉兮岂其可作。
俄有悲秋之羽虫兮,自伤时去物改,拥旧柯而孤吟。
四郊莽苍声断裂兮,久而不胜其叹音。
平生之梗槩兮欲萧萧而去眼,将绝之言语兮忽历历而经心。
谓逝者有知兮,何喜而弃此去也。
谓逝无知兮,谁职为此梦也。
凭须臾之不再得兮,哀此言之不予听。
回廊窈窕月皓白兮,无复曩时之履声。
揽平生之馀制兮,芗泽其犹未沫。
虽飘飘其日败兮,吾不忍改其此佩。
愁薨薨其中予兮,如醳酒之不化。
欻别离之几时兮,谁与此夏日冬夜。
自我先兮一无穷,在我后兮亦一无穷。
六七十便了一生兮,何异木末之有狂风。
待外物而造适兮,固不若放之自得之场。
彼庄生之一缶兮,亦何异荀氏之神伤。
吾固知藏于天者至精,交于物者甚粗。
饮泣为昏瞳之媒,幽忧为白发之母。
忧来泣下不可安排兮,如孟津之捧土。
彼寒暑之寖化兮,天地尚不能以朝莫。
目茕茕而不寐兮,夜亹亹而过中。
虽来者犹不可待兮,恐不及当时之从容。
《悼往》【宋·黄庭坚】西风悲兮败叶索索,照陈根兮秋日将落。彷佛兮梦与神遇,顾瞻九泉兮岂其可作。俄有悲秋之羽虫兮,自伤时去物改,拥旧柯而孤吟。四郊莽苍声断裂兮,久而不胜其叹音。平生之梗槩兮欲萧萧而去眼,将绝之言语兮忽历历而经心。谓逝者有知兮,何喜而弃此去也。谓逝无知兮,谁职为此梦也。凭须臾之不再得兮,哀此言之不予听。回廊窈窕月皓白兮,无复曩时之履声。揽平生之馀制兮,芗泽其犹未沫。虽飘飘其日败兮,吾不忍改其此佩。愁薨薨其中予兮,如醳酒之不化。欻别离之几时兮,谁与此夏日冬夜。自我先兮一无穷,在我后兮亦一无穷。六七十便了一生兮,何异木末之有狂风。待外物而造适兮,固不若放之自得之场。彼庄生之一缶兮,亦何异荀氏之神伤。吾固知藏于天者至精,交于物者甚粗。饮泣为昏瞳之媒,幽忧为白发之母。忧来泣下不可安排兮,如孟津之捧土。彼寒暑之寖化兮,天地尚不能以朝莫。目茕茕而不寐兮,夜亹亹而过中。虽来者犹不可待兮,恐不及当时之从容。
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