归卧（guī wò）的意思：归还、归宿

京都（jīng dū）的意思：指国家的首都，也可指重要的城市或地区。

九原（jiǔ yuán）的意思：指九个原始的草木丛生的地方，也指原始的状态。

门人（mén rén）的意思：指拜师学艺的学生或门徒。

梦中（mèng zhōng）的意思：指在梦中，不真实的情景或境况。

期颐（qī yí）的意思：指等待年老后享受幸福生活。

丘墟（qiū xū）的意思：形容地势平坦、没有丘陵起伏的地方。

声誉（shēng yù）的意思：指一个人或组织在社会中所拥有的良好名声和信誉。

耆旧（qí jiù）的意思：指年老物旧，形容东西或人的年代久远，破旧不堪。

市区（shì qū）的意思：指居住在市区的平民百姓，也可指市井中的小人物。

束刍（shù chú）的意思：束缚住牛的嘴巴。比喻言论受到限制，无法自由发表。

武侯（wǔ hòu）的意思：指有着出色军事才能和领导才能的人。

下拜（xià bài）的意思：跪在地上行礼，表示极度崇敬或恭敬。

颜子（yán zǐ）的意思：颜子是指人的脸色或表情。

一束（yī shù）的意思：指一束由多个相同物品或相似物品组成的东西，也可引申为一群人或一系列事物。

这首挽诗《林丈挽诗》由宋代诗人朱松所作，通过对逝者生前生活与精神世界的描绘，表达了深切的哀思与缅怀之情。

首句“沈溪耆旧半丘墟”，描绘了逝者所在之地的环境，溪流潺潺，岁月流转，昔日的老人如今已化为丘墟，暗示了生命的短暂与无常。接着，“犹有期颐隐市区”一句，既是对逝者长寿的赞美，也暗含了其虽身处繁华都市，却能保持隐士般淡泊宁静的生活态度，展现出一种超脱世俗的精神境界。

“未展武侯床下拜，已传颜子梦中呼”两句，运用典故，以三国时期的诸葛亮（字孔明）和孔子的弟子颜回为例，表达了对逝者的敬仰之情。诸葛亮是智慧与忠诚的象征，而颜回则是贫贱不能移、富贵不能淫的道德典范。这两句诗通过对比，强调了逝者虽已离世，但其高尚品德与智慧仍被后人铭记与传颂。

“门人会筑三年室，迹客谁留一束刍”则进一步描述了逝者生前与追随者之间的深厚情谊。门人相聚，共同为逝者修建墓室，体现了对逝者的尊重与怀念；而“一束刍”则可能是指祭品，表明了对逝者的悼念与祭祀活动。

最后，“归卧九原应不恨，何蕃声誉满京都”两句，表达了对逝者安息于九泉之下的欣慰，以及对其声誉流传于京都的肯定。其中，“九原”是中国古代传说中的地下世界，常用来指代死后之所。“何蕃声誉满京都”则暗示了逝者在生前留下了良好的名声与影响，即便在去世后，其声誉仍然广为人知。

整体而言，这首挽诗通过细腻的描绘与丰富的典故运用，不仅表达了对逝者的深切哀悼与缅怀，也展现了其高尚的人格魅力与深远的影响，是一首情感真挚、意蕴丰富的佳作。