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《端研》全文
明 / 陈子升   形式: 五言律诗  押[支]韵

万古云凝处,渊深不可知。

文心如此,山骨自多奇

滴水无极,浮星影欲垂。

行吟皆属汝,忆得过溪时。

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诗文中出现的词语含义

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

得过(dé guò)的意思:指得到了一次胜利或者成功,但不能因此而得意忘形,应该保持谦虚。

滴水(dī shuǐ)的意思:形容水滴下来,意指非常少的数量或程度。

多奇(duō qí)的意思:形容事物异常奇特、多样化。

骨自(gǔ zì)的意思:自己的骨头

可知(kě zhī)的意思:可以知道,能够了解或明白的意思。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

山骨(shān gǔ)的意思:山脉的骨架,比喻事物的主要部分或核心

水波(shuǐ bō)的意思:指水面上的波浪,比喻事物的变化或波动。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

文心(wén xīn)的意思:

(1).为文之用心。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》:“夫文心者,言为文之用心也。”
(2).指文章或文思。《三国演义》第七八回:“后人有《鄴中歌》一篇,嘆 曹操 云:‘ 鄴 则 鄴城 水 漳水 ,定有异人从此起,雄谋韵事与文心,君臣兄弟而父子。’” 清 钮琇 《觚賸·序赋创格》:“又有赋而全不用韵,别创一格,如 南村先生 《病赋》,皆极文心之奇变。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草本》:“合一岁所开之花,可作天工一部全稿……迨牡丹、芍药一开,则文心笔致俱臻化境,收横肆而归纯熟。” 鲁迅 《中国小说史略》第十一篇:“《太平广记》……且分类纂辑,得五十五部,视每部卷帙之多寡,亦可知 晋 唐 小説所叙,何者为多,盖不特稗説之渊海,且为文心之统计矣。”
(3).指 南朝 梁 刘勰 的专著《文心雕龙》。 卷盦 《<蔽庐丛志>序》:“语《萧选》、《文心》之编,则违戾庸众;吟 杜曲 、 樊南 之句,则匿笑僮僕。” 章炳麟 《校文士》:“史家若 章 邵 二公,记事甚善,其持论亦在《文心》、《史通》间。”

无极(wú jí)的意思:指没有极限、无穷无尽。

心正(xīn zhèng)的意思:指人心纯正、思想正直,不偏不倚。

行吟(xíng yín)的意思:指背诵或吟诵诗文时行走徘徊的样子。

渊深(yuān shēn)的意思:形容学识或思想深奥广博,见识高深。

自多(zì duō)的意思:自我夸耀,自以为了不起。

鉴赏

这首诗以“端砚”为题,通过细腻的描绘,展现了对端砚独特魅力的赞美与欣赏。诗人陈子升以“万古云凝处,渊深不可知”开篇,巧妙地将端砚置于历史的长河之中,暗示其悠久的历史和深厚的文化底蕴。接着,“文心正如此,山骨自多奇”,既赞美了端砚的材质独特,又暗喻了其蕴含的文化内涵,如同文人心中的深邃与奇巧。

“滴水波无极,浮星影欲垂”两句,运用生动的自然景象来比喻端砚的纹理与质感,仿佛滴落的水珠在砚面上形成无尽的波纹,而浮游的星辰之影似乎要垂落在砚面之上,形象地展示了端砚表面的细腻与丰富变化。

最后,“行吟皆属汝,忆得过溪时”,表达了诗人对端砚的喜爱之情,无论是行走还是吟诵,都与端砚紧密相连,唤起了他对过往美好时光的回忆。整首诗通过对端砚的细致描绘,不仅展现了其独特的艺术价值,也寄托了诗人对美好事物的深深眷恋与向往。

作者介绍

陈子升
朝代:明

(1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。
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