《戏为张叟题麻姑进酒图·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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蝙蝠（biān fú）的意思：比喻两面三刀、见风使舵的人。
方平（fāng píng）的意思：指事物平坦、平稳，没有起伏。
风情（fēng qíng）的意思：指人的性格、行为举止等所表现出的特点和风度。
勾引（gōu yǐn）的意思：勾引指的是用言语、行动或其他手段引诱、诱惑他人。
混沌（hùn dùn）的意思：混沌指的是事物杂乱无章、缺乏秩序的状态，也可以表示混乱、困惑或无序的局面。
麻姑（má gū）的意思：麻姑指的是一个传说中的女仙，也用来形容女子粗鲁、不文雅的样子。
人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。
侍酒（shì jiǔ）的意思：指为人侍奉、招待客人而提供酒水和服务。
游戏（yóu xì）的意思：指娱乐、嬉戏、玩耍等活动。
- 鉴赏
这首诗以轻松戏谑的笔调描绘了一幅人间游戏场景，将神话中的蝙蝠精与道教仙人麻姑联系起来，赋予了画面生动的戏剧性。"人间游戏太风情"一句，暗示了画中场景的世俗趣味和浓厚的人情味。"混沌初分蝙蝠精"则借用了创世神话，将蝙蝠赋予神秘色彩，可能是寓意着麻姑的仙气与凡尘的交融。
"勾引麻姑来侍酒"进一步描绘了画面的热闹，麻姑作为传说中的长寿仙子，被邀请为人间的宴席增添仙气，增添了欢乐的气氛。然而，"须妨妒煞老方平"却出人意料地引入了一个名叫老方平的人物，他可能因为麻姑的美丽或仙术而心生嫉妒，增添了故事的冲突和戏剧张力。
整体来看，这首诗通过幽默诙谐的语言，巧妙地融合了神话与现实，既有对传统神话的戏仿，又体现了诗人对生活情趣的独特见解。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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再题金粟泉书苏公祠壁
茫茫大海汎玻瓈，奇甸波心一叶挈。
中有寒泉漾碧光，宛如荷面珠明灭。
谁云海眼与潮通，泉味夐与咸潮别。
石缝澄澄几许深，飘来金粟纷如屑。
山上常闻产玉禾，井中谁解有金埒。
僧雏誇语未足信，居人拾得为余说。
我来窥井窅无见，恰如贫子思金穴。
何须海外觅黄芽，一歃神瀵甘且冽。
曾浮杨子饮中泠，此泉堪与相颃颉。
天荒海阔无人到，羽也泉经安得列。
前余饮者苏端明，冷庙颓垣碑孑孑。
入门见像不肯拜，手自扪萝看古碣。
佳水佳山信有缘，要待奇人成三绝。
二十年前我梦游，光景明明目所阅。
却恨端明不我见，江山千古留馀缺。
今来挥手与山辞，泉声为我增幽咽。
流波滚滚送游人，五百年后何人啜。
《再题金粟泉书苏公祠壁》【明·李之世】茫茫大海汎玻瓈，奇甸波心一叶挈。中有寒泉漾碧光，宛如荷面珠明灭。谁云海眼与潮通，泉味夐与咸潮别。石缝澄澄几许深，飘来金粟纷如屑。山上常闻产玉禾，井中谁解有金埒。僧雏誇语未足信，居人拾得为余说。我来窥井窅无见，恰如贫子思金穴。何须海外觅黄芽，一歃神瀵甘且冽。曾浮杨子饮中泠，此泉堪与相颃颉。天荒海阔无人到，羽也泉经安得列。前余饮者苏端明，冷庙颓垣碑孑孑。入门见像不肯拜，手自扪萝看古碣。佳水佳山信有缘，要待奇人成三绝。二十年前我梦游，光景明明目所阅。却恨端明不我见，江山千古留馀缺。今来挥手与山辞，泉声为我增幽咽。流波滚滚送游人，五百年后何人啜。
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羽甫家兄斋中曲木几歌
离奇古木不中绳，以之为器器不平。
吁嗟岂是樵爨物，高人一见眼自明。
登君之堂作君几，我取离奇不取平。
古之奇人多礧砢，其貌嵚巇而可惊。
始知世俗称平者，乃是钝滞之别名。
山不奇兮不肯高，水不奇兮不肯清。
平莫平于案与椅，终日对之有何情。
请君相士如相几，但见离奇切莫轻。