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《真意堂》全文
宋 / 王洋   形式: 古风

一室恐妇愁,三间良足用

积钱宽买园,此事不敢梦。

弋阳千万家,比屋接脩栋。

相期生在勤,意象不少纵。

饥字参不破,竟日自倥愡。

设有花木山,仅作一身供。

徐翁初来时,赤子不取重。

徐徐壑谷辘轳转双瓮。

锄夷荆棘开,改化溪山动。

千年五柳陶,慕用接踵

徐翁但神会,疏迹不勘缝。

七弦已可忘,五柳不待种。

见山若举头,孤雁亦须送。

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诗文中出现的词语含义

比屋(bǐ wū)的意思:形容房屋相连或临近。

不少(bù shǎo)的意思:不少意味着数量相当大,不少的意思是很多,数量不少。

不取(bù qǔ)的意思:不要取得、不要采取、不要得到

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

不待(bù dài)的意思:不等待,不耐烦

赤子(chì zǐ)的意思:指纯真无邪、忠诚坚贞的心。

初来(chū lái)的意思:指刚来到一个新环境,对于这个环境还不熟悉。

改化(gǎi huà)的意思:指事物发生变化,不再保持原状。

孤雁(gū yàn)的意思:形容一个人孤独无助,没有伴侣或支持者。

壑谷(hè gǔ)的意思:指深深的山谷,比喻人的才能、品德等非常出众。

花木(huā mù)的意思:指花草树木,泛指各种植物。

接踵(jiē zhǒng)的意思:接连不断地跟随或发生。

竟日(jìng rì)的意思:整整一天,连续的一天

荆棘(jīng jí)的意思:比喻困难、艰险。

辘轳(lù lu)的意思:比喻事物重复循环,不断重复而无法解脱。

慕用(mù yòng)的意思:指追求名利、追逐权势。

七弦(qī xián)的意思:形容琴声优美动听。

千万(qiān wàn)的意思:表示强调或劝告,要注意或务必做某事。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

取重(qǔ zhòng)的意思:取重是指在选择或评价事物时,重视其中的重要部分或关键因素。

神会(shén huì)的意思:形容人的眼神、表情非常凝重、庄重。

五柳(wǔ liǔ)的意思:指人的智慧和才能出众,多才多艺。

相期(xiāng qī)的意思:约定某个时间、地点见面。

徐徐(xú xú)的意思:慢慢地、缓慢地。

意象(yì xiàng)的意思:

◎ 意象 yìxiàng
[image;imaggery] 客观形象与主观心灵融合成的带有某种意蕴与情调的东西

一身(yī shēn)的意思:指一个人身上具备了多种特质或才能。

足用(zú yòng)的意思:足够使用或满足需求

作一(zuò yī)的意思:指做某种事情或从事某种职业,全力以赴,不分昼夜地努力。

注释
恐:担心。
妇愁:妻子忧虑。
良足用:足够使用。
积钱:积攒钱财。
此事:这件事。
不敢梦:不敢妄想。
弋阳:地名。
比屋:家家户户。
相期:期待。
勤:勤劳。
饥字:饥饿。
倥愡:忙碌困顿。
花木山:园林景色。
一身供:独自欣赏。
徐翁:指代某人。
赤子:纯洁无暇的人。
徐徐:慢慢地。
锄夷:清除。
改化:改变。
五柳:代指田园生活。
神会:心领神会。
疏迹:不拘小节。
七弦:古代乐器。
见山:看到山。
孤雁:孤独的大雁。
翻译
怕妻子忧心忡忡,一间房足够了。
积攒钱财慢慢买个园子,这事我都不敢妄想。
弋阳城中千万户人家,家家户户相连的高大房屋。
期待通过勤劳生活,心中理想从不放松。
饥饿二字难以理解,整天忙碌困顿。
即使有花木山川,也只够我一人欣赏。
当初徐翁刚来时,无人看重他的赤子之心。
他慢慢地汲取山谷之水,辘轳转动着双瓮汲水。
清除荆棘开辟土地,改变山水的面貌。
陶渊明那样的田园生活,人们常常向往。
徐翁只需心领神会,无需追求繁琐的痕迹。
七弦琴可以抛诸脑后,无需等待去种五柳。
见到山就像抬头仰望,连孤独的大雁也会相伴同行。
鉴赏

这首诗描绘了一位文人对隐居生活的向往与追求。开篇即以“一室恐妇愁,三间良足用”表达了对简朴生活的满意和自在,通过“积钱宽买园,此事不敢梦”强调了这种愿望并非奢侈,而是深切的渴望。

诗人接着描绘了自己理想中的生活状态:“弋阳千万家,比屋接脩栋。相期生在勤,意象不少纵。”这里的“弋阳”可能指的是特定的地名,也可能是对自然美景的一种概括,诗人希望在这样的环境中,和邻里之间保持着勤劳且充满想象力的生活。

接下来的“饥字参不破,竟日自倥愡。设有花木山,仅作一身供”则进一步表达了诗人对简单生活的追求,即使在物质匮乏的情况下,也能保持精神上的满足和独立。

至于“徐翁初来时,赤子不取重。徐徐汲壑谷,辘轳转双瓮。锄夷荆棘开,改化溪山动”则写出了诗人对于自然环境的深刻体验和改造能力,这里的“徐翁”很可能是对诗人的自称,而“赤子不取重”则表明了他对财富和地位的淡然。

最后,“千年五柳陶,慕用常接踵。徐翁但神会,疏迹不勘缝。七弦已可忘,五柳不待种。见山若举头,孤雁亦须送”则是诗人对历史文化的尊崇和个人志趣的追求。在这里,“千年五柳陶”可能指的是历史上的高士陶渊明,而“徐翁但神会”则表达了诗人对于精神世界的追求和自我认同。结尾的“见山若举头,孤雁亦须送”则是对自然界的一种敬畏之情。

总体而言,这首诗通过描绘理想中的隐居生活,展现了诗人对于简单、独立和精神自由的向往,以及他对于历史文化传承和个人志趣追求的深刻认识。

作者介绍

王洋
朝代:宋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
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