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《秋雨初霁》全文
宋 / 杨万里   形式: 七言律诗  押[阳]韵

松竹阴寒分外苍,芭蕉花湿梦中香。

抽身朱墨尘埃里,入眼山林气味长。

今日更无秋热去,晓晴犹带雨馀凉。

却将白发千丈,缲作霜丝锦囊

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拼音版原文全文
qiūchū
sòng / yángwàn

sōngzhúyīnhánfēnwàicāngjiāohuā湿shīmèngzhōngxiāng

chōushēnzhūchénāiyǎnshānlínwèicháng

jīngèngqiūxiǎoqíngyóudàiliáng

quèjiāngbáisānqiānzhàngqiāozuòshuāngjǐnnáng

诗文中出现的词语含义

芭蕉(bā jiāo)的意思:指人的生活环境艰苦,但品德高尚,不受外界环境的影响。

白发(bái fà)的意思:指白色的头发,也用来形容年老。

尘埃(chén āi)的意思:指非常微小的尘土或灰尘,也用来比喻微不足道的事物或人。

抽身(chōu shēn)的意思:脱离或退出某个困境或场合

分外(fèn wài)的意思:特别,非常

锦囊(jǐn náng)的意思:锦囊是指一个装有各种物品或信息的袋子,比喻储藏着宝贵的东西或有用的计策。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

气味(qì wèi)的意思:指早起学习或工作,形容人勤奋向上的精神状态。

千丈(qiān zhàng)的意思:形容非常高或非常深。

入眼(rù yǎn)的意思:指引人注意、显眼、引人注目。

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

霜丝(shuāng sī)的意思:霜丝是一个形容词成语,用来形容秋天寒冷时,草木上结霜的景象。这个成语也可以用来形容某些东西的质地或颜色像霜丝一样细薄。

松竹(sōng zhú)的意思:指松树和竹子,比喻高尚的品质和道德操守。

阴寒(yīn hán)的意思:形容气候寒冷、阴冷。

竹阴(zhú yīn)的意思:竹子的阴凉处,比喻安静幽雅的环境。

朱墨(zhū mò)的意思:指书法、绘画的技巧或功力。也用来形容文章或画作的水平和品质。

注释
松竹:指松树和竹子,常象征坚韧与高洁。
阴寒:阴冷的环境。
芭蕉花:热带植物,象征着南方或异国情调。
梦中香:在梦境中的香气,可能象征着理想或回忆。
朱墨:红色和黑色的墨水,代表世俗生活。
尘埃:比喻世俗的纷扰。
山林气味:自然的清新气息,象征远离尘嚣。
秋热:秋季的炎热天气。
晓晴:清晨的晴朗天气。
雨馀凉:雨后残留的凉意。
白发三千丈:夸张的说法,形容白发之多。
缲作霜丝:把白发比作霜丝,纺织成锦囊。
锦囊:精致的袋子,这里可能象征着诗人的创作。
翻译
松竹在阴冷中显得格外苍翠,芭蕉花在梦中散发着湿润的香气。
从尘世的红尘中抽身,山林的气息扑面而来。
今天已没有秋天的炎热,清晨的晴天还带着雨后的清凉。
我甚至想把三千丈的白发,纺织成霜丝来装满锦囊。
鉴赏

这首诗描绘了一幅秋天的湿润景象,通过对自然之美的细腻描写和个人的情感体验,展现了诗人独特的艺术风格。

"松竹阴寒分外苍"一句,以松竹为主体,营造出一种清冷而深邃的氛围。这里的“苍”字用得极好,不仅形容了松竹之绿,更赋予了一种超越时光的永恒感。

"芭蕉花湿梦中香"则是诗人通过对芭蕉花湿润状态的描绘,传达出一种朦胧而迷离的情感体验。这里的“梦中香”不仅指的是现实中的花香,更是诗人内心世界的一种渴望。

接下来的"抽身朱墨尘埃里,入眼山林气味长"两句,通过对书写行为的描绘和山林之景的观察,表达了诗人对于知识与自然之间关系的独到感悟。这里的“气味”二字,既是物质也蕴含精神,是对生活体验的一种高度概括。

"今日更无秋热去,晓晴犹带雨馀凉"一句,则是诗人捕捉到了初秋时节特有的温度变化和湿润感觉。这里的“秋热”与“雨馀凉”形成鲜明对比,更衬托出了秋天的独特气候。

最后,"却将白发三千丈,缲作霜丝补锦囊"两句,以诗人自身的白发来象征时间的流逝和生命的积累。这里的“缲作”一词,用得非常精致,既形容了手工艺人的细心操作,也隐喻了诗人对于生活与艺术的深刻理解。

总体而言,这首诗通过对自然景象与内心情感的交织,展现了一种超脱尘世的宁静与美好。

作者介绍
杨万里

杨万里
朝代:宋   字:廷秀   号:诚斋   籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)   生辰:1127年10月29日-1206年6月15日

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
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