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《藏春坞诗献刁十四丈学士》全文
宋 / 王安石   形式: 七言律诗  押[尤]韵

蒜山东渡林丘邂逅篮舆亦少留。

今日更知莱氏隐,暮年长忆武陵游。

欲营垣屋穿斸,尚叹尘沙献酬

遥约勾吴下路春风深驻五湖舟。

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拼音版原文全文
cángchūnshīxiàndiāoshízhàngxuéshì
sòng / wángānshí

suànshāndōnglínqiūxièhòulánshǎoliú

jīngèngzhīláishìyǐnniánchánglíngyóu

yíngyuánsuí穿chuānzhúshàngtànchénshāxiànchóu

yáoyuēgōutíngxiàchūnfēngshēnzhùzhōu

诗文中出现的词语含义

长忆(cháng yì)的意思:长时间的回忆、深刻的记忆。

尘沙(chén shā)的意思:指尘土、沙土,也比喻微小琐碎的事物。

穿斸(chuān zhú)的意思:形容人的品德高尚,正直无私。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

东渡(dōng dù)的意思:东渡是一个指人从东方向西方迁徙的成语,常用来形容人们跨越大海或长江等水域,向远方迁徙或开拓新天地。

勾吴(gōu wú)的意思:指通过勾结、串通等手段来达到不正当的目的。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

莱氏(lái shì)的意思:形容人勇猛果敢,有胆识有魄力。

篮舆(lán yú)的意思:指篮子和车子,比喻财产丰富,富有。

林丘(lín qiū)的意思:形容山林茂密,景色优美。

暮年(mù nián)的意思:指人到了晚年阶段。

年长(nián zhǎng)的意思:年纪大,年纪比较长。

山东(shān dōng)的意思:形容人勇敢、刚强,也用来形容事物坚固、稳定。

武陵(wǔ líng)的意思:指能武能文、兼具武艺和文化修养的人。

吴亭(wú tíng)的意思:指人的容貌、举止等和吴王有相似之处。

五湖(wǔ hú)的意思:指泛指全国各地、世界各地。

下路(xià lù)的意思:指一个人或一支队伍处于败势或劣势。

献酬(xiàn chóu)的意思:用酒食或物品表示感谢或酬谢。

邂逅(xiè hòu)的意思:偶然相遇,意外的相识。

垣屋(yuán wū)的意思:指低矮简陋的房屋,比喻贫困的家庭或环境。

翻译
蒜山东边我渡过,遇见竹篮车也稍作停留。
如今更加了解莱氏的隐居生活,晚年常常怀念武陵的游历。
想在山间建造房屋,挖土筑墙,却感叹尘世纷扰阻隔了人与人之间的交往。
遥远地约定在勾吴亭下的路径,期待春风中在五湖之畔停泊小舟。
注释
蒜山:指代具体的一座山。
邂逅:偶然相遇。
篮舆:古代的一种竹编轻便车辆。
莱氏:可能指历史上或虚构的人物,以其姓氏代指隐士。
武陵:古地名,这里泛指美丽的山水之地。
穿斸:挖掘,指建房时的劳作。
尘沙:象征世俗的纷扰。
献酬:古代的礼节,此处指人际交往。
勾吴亭:可能是某个具体的亭子或地标。
五湖舟:泛指湖上的小船,也可能象征隐逸的生活。
鉴赏

这首诗描绘了诗人在自然景物中寻找隐逸之地的意境。"蒜山东渡得林丘"表达了诗人经过蒜山,向东渡河来到一个名为林丘的地方,这里的"得"字意味着获得或找到一个心仪之地。"邂逅篮舆亦少留"则说明诗人在路上偶尔遇见的农夫驾驶的简单车辆,也只是短暂停留,未有久留之意。

"今日更知莱氏隐"显示了诗人今天更加明白和理解古代莱福公的隐居之道。"暮年长忆武陵游"则表达了诗人在晚年时对过去武陵之行的深切怀念,可能是在回忆中寻找精神上的慰藉。

"欲营垣屋随穿斸"中的"营垣"指的是修筑墙壁,"随穿斸"则是随意地开辟田野。诗人表达了想要建造一个简单的居所,并在周围进行耕作,以一种隐逸的方式生活。

"尚叹尘沙隔献酬"中的"尚叹"意味着仍然感叹,"尘沙隔献酬"则是感慨于世俗纷争和物质欲望的隔阂,无法达成心中所愿。诗人对现实与理想之间的差距感到无奈。

"遥约勾吴亭下路"中的"遥约"意味着远离尘嚣,"勾吴亭下路"则是指在远处规划一条通往勾吴亭的小路。"春风深驻五湖舟"则描绘了春天的风景,其中春风轻拂,船只停泊于湖中,给人一种静谧而美好的画面。

整首诗透露出作者对隐逸生活的向往和追求,以及对现实世界的批判与超脱。通过自然景物的描绘,诗人表达了自己的情感和思想,展现了一种超然物外、淡泊明志的人生态度。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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