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《送李仁甫运判赴召三首·其一》全文
宋 / 李流谦   形式: 五言律诗  押[庚]韵

嵩岱国之镇,凤麟所生

有人宝气无耳修名

斯道自神圣尔曹重轻

晋书定一付,一代权衡

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诗文中出现的词语含义

宝气(bǎo qì)的意思:形容人言谈举止充满自信和自豪。

尔曹(ěr cáo)的意思:尔曹指的是“你们”,表示对一群人的称呼或指代。

凤麟(fèng lín)的意思:比喻非常稀有珍贵的事物或人才。

权衡(quán héng)的意思:权衡指的是在做决策时,考虑各种因素之间的权重,进行权衡利弊,做出合理的选择。

神圣(shén shèng)的意思:指非常庄严、崇高、神奇、不可侵犯的。

嵩岱(sōng dài)的意思:指山岳之名,用来比喻伟大的功绩或杰出的人物。

所生(suǒ shēng)的意思:

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》:“夙兴夜寐,无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“久游恋所生,如何淹在兹?” 逯钦立 注:“所生,指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王汝南 既除所生服,遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》:“是故 伯夷 让国以採薇, 展禽 不去於所生。” 王利器 校注:“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》:“然贵而少子,若养它子者得力,乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》:“谚曰:‘黍稷无成,不能为荣。黍不为黍,不能蕃廡。稷不为稷,不能蕃殖。所生不疑,唯德是基。’” 韦昭 注:“所生,谓种黍得黍,种稷得稷,唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“ 吴王 闻之,索然作怒,乃曰:‘吾天之所生,神之所使。’”

无耳(wú ěr)的意思:没有耳朵,形容对外界的声音不闻不问。

修名(xiū míng)的意思:修饰名字,指美化、装饰人的名字或称谓。

一代(yī dài)的意思:指同一时代的人或事物。

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

重轻(zhòng qīng)的意思:指对待事物或问题的认真程度,以及对待人情的态度。表示对事物或问题重视与不重视的程度。

自神(zì shén)的意思:指人自以为了不起或自命不凡,自我陶醉于自己的才能、成就或地位。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李流谦的作品,名为《送李仁甫运判赴召三首(其一)》。从诗中可以感受到作者对友人的赞赏和期望,以及对国家选贤任能制度的一种肯定。

"嵩岱国之镇,凤麟天所生。" 这两句开篇描绘了一个壮丽的景象,嵩岱山脉如同国家的屏障,而凤麟则是吉祥、尊贵的象征,出生于天庭,意味着非凡之物。

"有人占宝气,无耳著修名。" 这两句表达了对某人的赞赏,这个人拥有难得的才华(宝气),但却不为世人所知(无耳著修名),显示了一种隐逸或不求名利的品格。

"斯道自神圣,尔曹聊重轻。" 这两句进一步强调了上述人物的高贵品质和道德水平,以及对其行为举止的赞美,认为这种人格魅力自然而然,不需多言。

"晋书定一付,一代听权衡。" 最后两句则转向历史书籍(晋书)中记载的人物,表明这些人物的品行和才能已经被史册所肯定,一直影响到后世,成为了评判是非的标准。

整首诗通过对友人李仁甫的赞美,展现了作者对于才德兼备之人的推崇,以及对历史上贤能人物的敬仰。同时,也反映出宋代士大夫对于个人品格和国家选才制度的重视。

作者介绍

李流谦
朝代:宋

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
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