《十二时颂·其七》全文
- 诗文中出现的词语含义
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本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此
不厌（bù yàn）的意思：不感到厌烦，不厌倦。
处所（chù suǒ）的意思：指人们居住、工作、活动的地方。
出家（chū jiā）的意思：指一个人离开家庭，放弃尘世的事物，投身于宗教修行或出家修道。
何用（hé yòng）的意思：没有什么用处或者价值。
唤作（huàn zuò）的意思：指某物或某人被称为另外一种事物或另外一个人。
积聚（jī jù）的意思：积累、聚集
家人（jiā rén）的意思：指亲属、家庭成员。
近邻（jìn lín）的意思：指住在附近的邻居，也用来形容相互关系密切的人或事物。
净洁（jìng jié）的意思：指纯净无暇、清洁无瑕。
劳神（láo shén）的意思：指过度劳累耗费精神和体力。
无形（wú xíng）的意思：形容事物没有明显的形状或外表，但存在实质或影响力。
无处（wú chǔ）的意思：没有地方可以逃避或躲藏
须不（xū bù）的意思：必须不，绝对不能
学道（xué dào）的意思：学习道德修养和道德准则。
言下（yán xià）的意思：言语中含有深意，不直接明言，而是通过暗示、隐喻等方式表达。
有相（yǒu xiāng）的意思：指有某种特定的样子、特征或特点。
愚痴（yú chī）的意思：愚痴是指人愚笨、愚蠢的状态或行为。
暂时（zàn shí）的意思：暂时表示时间短暂，暂时的。
出家人（chū jiā rén）的意思：指放弃尘世繁华，选择出家修行的人。
- 鉴赏
这首诗《十二时颂（其七）》由南北朝时期的宝志大师所作，通过简练的语言，传达了佛教修行中的重要理念。
首句“晡时申，学道先须不厌贫”，点明了修行者在面对生活物质条件的匮乏时，不应感到厌烦，而是应以平和的心态去面对，将此视为修行的一部分。这里的“晡时申”指的是下午四时至六时，象征着一天中较为宁静的时刻，适合内省与修行。
接着，“有相本来权积聚，无形何用要安真”，这两句强调了在修行过程中，应区分有形与无形的事物。有形之物如物质财富，虽是修行路上的考验，但不应成为追求的目标；无形之物如智慧、慈悲等精神层面的修为，才是真正的追求所在。权积聚意为权宜之计的积累，这里暗指对物质的追求只是暂时的手段，并非最终目的。
“作净洁，却劳神，莫认愚痴作近邻”，这几句进一步阐述了修行者应当保持内心的清净与纯洁，避免被愚痴所迷惑。净洁不仅指外在的清洁，更重要的是内心的纯净，以及对错误观念的警惕与远离。
最后，“言下不求无处所，暂时唤作出家人”，这两句表达了在修行的过程中，不应过于执着于寻找一个固定的目的地或状态，而应以开放的心态接受当前的境遇。出家人的身份在这里象征着一种超越世俗、寻求精神解脱的状态，鼓励修行者放下执念，以更加自由的心态去探索内在的真理。
整体而言，这首诗通过日常生活中的场景和比喻，深刻地揭示了佛教修行的核心理念——不贪恋物质，重视精神的净化与提升，以及对当下状态的接纳与超越。
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《题马远十二水》【明·王世贞】上帝两带垂，长江黄河流。昆崙触天漏，下贮海一抔。震泽与洞庭，汇作东南沤。风云出千变，日月浴双辀。泓渟写秋星，萧瑟竞素湫。木落清浅出，石压琮琤抽。其细沫贯珠，巨者膏九州。谁能传此神，毋乃宋马侯。解衣盘礴初，已动冯夷愁。天一臆间吐，派九笔底收。生绡十二幅，幅幅穷雕锼。惜昔进御时，陡豁神龙眸。遂令大同殿，涛声撼床头。六宫摄其魄，所以不欲留。杨妹即大家，女史司校雠。朱填六玉箸，墨宛四银钩。锦缥赐两府，青缃润千秋。晴窗乍开阅，如练沾衣褠。恍作银汉翻，浸我白玉楼。当其郁怒笔，楣表腾蛟虬。及乎汩舒徐，遥颈延鹜鸥。动则开智乐，渊然与心谋。老思鉴湖曲，兴尽剡溪舟。左壁桑氏经，右图供卧游。那能学神禹，胼胝终荒丘。
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