劝君八，吃肉之人真罗刹。
《十劝·其八》全文
- 鉴赏
这首诗以生动的比喻，揭示了因果循环的道理。"劝君八，吃肉之人真罗刹"，开篇即以“吃肉之人”为切入点，形象地将这类人比作“罗刹”，这是一种在佛教中象征凶恶、贪婪的鬼神形象，以此警示人们吃肉的行为不仅违背道德，更可能招致恶果。"今生若也杀他身，来生还被他人杀"，进一步阐述了因果报应的观念，指出如果今世以暴力伤害他人，那么在来世可能会遭受同样的对待。这不仅是对个人行为的道德谴责，也是对宇宙间普遍存在的因果律的深刻揭示。
整体而言，这首诗通过寓言式的叙述，旨在引导人们反思自己的行为，倡导慈悲为怀、非暴力的生活态度，体现了古代诗人对于社会伦理和生命价值的深刻思考。
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题张伯常汉上茅堂
远出清汉上，隐然一堤长。
槐柳若云布，连阴入虚堂。
架险注鸣溜，分畦殖群芳。
岂惟富桑柘，盖亦馀囷仓。
主人事幽屏，不愿尚书郎。
即此徇高志，风骚恣徜徉。
强起迫义重，还归直明光。
清风凛然在，素壁盈文章。
故栖勿回眄，黄鹄本高翔。
杂诗五首·其三
韩公缀文辞，笔力乃天授。
并驱六经中，独立千载后。
谓为学可及，不觉惊缩手。
如天有日月，厥耀无与偶。
当之万象莹，所照百怪走。
此其自然光，万物安得有？
其人虽已殁，其气著星斗。
穷天破大惑，更觉功业久。
其馀施诸小，未负风义厚。
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致官九列齐，此理嗟亦苟。
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惜哉天下才，甘受外物诱。
周知和李粹伯一再和钵字韵诗益工勉继元韵
道人钟情独此花，封植绝类富贵家。
毋令攀折强封蜡，精神顿减非生物。
五陵少年那得知，气使造化须新诗。
春工未遍裁云叶，但赋贡金品皆绝。
公家甥舅如玉山，清夜秉烛愁花眠。
一朝奉节公驰去，又叠阳关断肠句。
谁专此花蒋径人，公自无愧面觐君。
来诗声调转清越，谬对霜钟扣铜钵。