赵路分挽章二首·其二(宋·吕祖谦)原文|全文|注释|赏析

《赵路分挽章二首·其二》全文

宋 / 吕祖谦形式: 五言律诗押[支]韵

晨昏生死际，至性极民彝。

巨孝东都传，劬劳小雅诗。

固应为世表，何止秀天枝。

令子传遗绪，累然不自持。

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诗文中出现的词语含义

晨昏（chén hūn）的意思：指天明和天黑的时候。

传遗（chuán yí）的意思：传承和传递遗产或遗物

东都（dōng dōu）的意思：东都是指古代中国的首都，也可指现代中国的北京。这个成语常用来形容一个地方繁华昌盛，人口众多，文化底蕴深厚。

何止（hé zhǐ）的意思：不仅仅是，远远超过

累然（lèi rán）的意思：形容劳累过度，筋疲力尽的样子。

令子（lìng zǐ）的意思：令子指的是令人满意的子女。形容子女有出息，令父母骄傲。

民彝（mín yí）的意思：和谐共处，民众团结

劬劳（qú láo）的意思：努力勤奋工作，辛勤劳动。

然不（rán bù）的意思：表示肯定，不容置疑

世表（shì biǎo）的意思：指世间人物的品德、才智等超群出众。

天枝（tiān zhī）的意思：指枝叶蓬勃茂盛，象征兴旺繁荣。

小雅（xiǎo yǎ）的意思：小雅指的是小而雅致的风格或风度，形容人或事物的文雅、精致。

至性（zhì xìng）的意思：指一个人的品性或行为非常纯粹、高尚，达到了极致的境界。

自持（zì chí）的意思：自己克制，不依赖他人。

翻译: 在清晨黄昏生死交替的时刻，展现出最纯粹的人民本性。
他的大孝行为在东都广为流传，辛勤付出如同《小雅》中的赞美诗。
他理所应当成为世人的楷模，何止是杰出人物的典范。
他的儿子继承了他的遗志，却因过于沉重而难以自持。

注释: 晨昏：指一天的开始和结束，象征生命的轮回。
至性：极高的品性或情感。
巨孝：极大的孝顺行为。
劬劳：勤劳辛苦。
小雅诗：《诗经》中表达孝道和辛勤劳动的篇章。
世表：世人的榜样。
秀天枝：比喻杰出的人物。
遗绪：遗留下来的事业或精神。
累然：繁重、难以承受的样子。
不自持：无法自我控制或支撑。

鉴赏

这首诗是北宋时期诗人吕祖谦所作的《赵路分挽章二首》的第二首。从诗中可以看出，诗人在表达对已故友人的哀悼和怀念之情，同时也反映了诗人个人的悲凉心境。

“晨昏生死际，至性极民彝。”这两句描绘了生命的脆弱和死亡的不可避免，"至性"指的是最深切的感情，而"民彝"则是对百姓或同类之人的称呼，表明诗人将这种情感延伸到了普通民众身上。

“巨孝东都传，劬劳小雅诗。”这里的"巨孝"可能指的是对先人或故友的深厚怀念，而"东都传"则是指某种形式的传承，可能是文化、学术或者道德上的。"劬劳"表达了一种辛勤和不懈怠的情感投入，而"小雅诗"则是指较为轻松或简约的诗歌体裁。

“固应为世表，何止秀天枝。”这两句强调了诗人希望自己能够成为时代的标杆或者榜样，"为世表"即是如此含义。而"何止秀天枝"则是在说，仅有美好的外在表现是不够的，可能还需要更深层次的内在修养。

“令子传遗绪，累然不自持。”最后两句表达了诗人希望自己的后代能够继承自己精神或文化上的遗产，但同时也流露出一种无力感和自我否定的情绪，"累然"给人以沉重和压抑的感觉。

整首诗通过对逝者生死、友情怀念以及个人在世所扮演角色的深刻反思，展现了诗人复杂的情感世界。

作者介绍: 吕祖谦
朝代：宋

吕祖谦（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，世称“东莱先生”，为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称。婺州（今浙江金华）人，原籍寿州（治今安徽凤台）。南宋著名理学家、文学家，出身“东莱吕氏”，为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年（1181年）卒，年四十五。宋宁宗时，追谥“成”。嘉熙二年（1238年），改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识，主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”（又称“金华学派”），也是当时最具影响的学派，在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张

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