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《感兴十七首·其十一》全文
明 / 林大钦   形式: 古风  押[微]韵

道心长寂寞知识多违

得无生理,因知元化机

昭昭非吾象,默默先几

恒德静素思,冥然是非

赐也不受命,多亿将安归。

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诗文中出现的词语含义

得无(dé wú)的意思:没有不...的

多违(duō wéi)的意思:违背多次

恒德(héng dé)的意思:指人的品德或道德修养始终保持不变。

化机(huà jī)的意思:指将机械、器物变成人形,即使它们没有生命。

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

静素(jìng sù)的意思:指安静、淡泊的素质和品质。

冥然(míng rán)的意思:形容心中平静,没有丝毫杂念。

默默(mò mò)的意思:默默指的是在不引人注意的情况下默默地做某事,不声张,不出声。

生理(shēng lǐ)的意思:指人体的生命机能和生物学特性。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

受命(shòu mìng)的意思:接受命令或任务。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

先几(xiān jǐ)的意思:指事情或情况发生之前的几天或几个时期。

元化(yuán huà)的意思:指事物经过改革、改造或转化后变得更加完善、先进或高级。

昭昭(zhāo zhāo)的意思:明亮、明显、清晰可见

知识(zhī shí)的意思:指一个人的知识非常广博,涵盖面广,深度深。

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

无生理(wú shēng lǐ)的意思:没有生理反应或情感激动

鉴赏

这首诗是明代诗人林大钦的《感兴十七首》中的第十一首,通过深邃的哲理思考,表达了诗人对人生、宇宙和道德的深刻见解。

首句“道心长寂寞”,开篇即点出道家思想的核心——道心,它往往在孤独与寂静中显现,暗示了追求真理的道路往往是孤独而艰难的。接着,“知识故多违”则指出,尽管人们努力获取知识,但往往与真正的道心相违背,暗含了知识与真理之间的距离。

“自得无生理,因知元化机”两句,进一步阐述了自我实现与自然法则的关系。这里的“无生理”并非指没有生命,而是强调了通过内在的自我发现和理解,才能真正领悟到生命的本质和宇宙的运作规律(元化机)。

“昭昭非吾象,默默著先几”则以对比的手法,说明了显而易见的事物并非真正的自我(昭昭非吾象),而是在沉默中洞察先兆(默默著先几),强调了深入内省的重要性。

最后,“恒德静素思,冥然离是非”表达了诗人对于永恒道德和朴素思考的追求,认为在静默中思考,能够超越世俗的是非,达到一种超脱的状态。

“赐也不受命,多亿将安归”借用孔子的话,表达了对命运的反思,认为不应被动接受命运,而应主动寻求自己的道路,找到归属。

整体而言,这首诗通过对道心、知识、自我实现、自然法则、道德追求等主题的探讨,展现了诗人深刻的哲学思考和对人生意义的探索。

作者介绍

林大钦
朝代:明

林大钦(一五一一—一五四五),字敬夫,号东莆、毅斋,海阳(今潮州)人。明世宗嘉靖十年(一五三一)应乡试,十一年(一五三二)状元及第。授翰林院修撰,目睹权臣跋扈,无意仕进,以母老乞归。筑室以聚族人,结讲堂华严山,与乡中子弟讲贯六经。海内名流王龙溪、罗念庵、唐荆川及同郡翁东涯、薛中离时相与书言学问之意,独大钦刊落闻见,能于隐微处着力修存。优游典籍,怡情山水,为诗萧然自得。著有《东莆集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清温汝能纂《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二九四有传。
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