《李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句·其七》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
鼻孔（bí kǒng）的意思：指人的鼻孔，也用来形容人的傲慢和自负。
当午（dāng wǔ）的意思：指正午的时候。
瞪目（dèng mù）的意思：张大眼睛，用力地看。
何道（hé dào）的意思：以何种方法或途径
辽天（liáo tiān）的意思：形容广阔无边际、无边无际。
门户（mén hù）的意思：门户指大门或门户口，也比喻重要的机构或组织。
日轮（rì lún）的意思：指太阳。也用来形容太阳的光芒。
如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。
如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。
无作（wú zuò）的意思：没有行动或没有作为。
无门（wú mén）的意思：没有门路，没有出路
相顾（xiāng gù）的意思：相互看着对方，彼此交换眼神或目光的意思。
有为（yǒu wéi）的意思：有才能、有作为、有成就。
正当（zhèng dāng）的意思：合乎道义、符合法律、符合规定的。
作做（zuò zuò）的意思：指做事情的方式、态度或行为。
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释印肃的作品，以问答的形式探讨了佛法的深奥。诗中通过日常景象——太阳正午，形象地比喻人生的某个阶段或智慧的明了时刻。"鼻孔廓辽天，我道无门户"，意指心境开阔，无拘无束，不执着于世俗的界限。诗人强调只有佛与佛才能完全理解这种超越世俗的存在状态，即"唯佛与佛知，有为无作做"，表明这是修行者的内心体验，而非凡夫俗子所能轻易触及。
最后两句"若问如何道，瞪目不相顾"，则以直接而略带幽默的方式表达，当有人询问这种无法言说的境界时，诗人只能以瞪目相对，表示无法用言语传达，因为真正的领悟需要自己去体悟，这体现了禅宗的直观和默会传统。
总的来说，这首诗寓言式地表达了佛教的智慧和修行的内在体验，具有一定的哲理深度。
- 作者介绍
-
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。朝代：宋 号：普庵 籍贯：袁州宜春（今属江西）
- 猜你喜欢
张衡州南山寿芝
煌煌庆色金壶重，婉婉高枝儿臂拱。
团团更著线晕红，郁郁时看祥霭动。
使君少日抱奇才，可与斯世作楹栋。
黄堂坐啸晚方贵，急流引退心殊勇。
平生阴德只天知，寿骨巉然天所纵。
灵华更向寿宫出，和气疑与商山共。
翻嫌四老太多事，采掇辛勤走岩陇。
何如丘壑著胸中，静阅世氛如幻梦。
朝餐不用闲草木，夜气自有真铅汞。
殊祥坐使神物效，异卉不烦天女供。
闲中禅悦更寻源，闹里尘缘徐脱鞚。
从渠童子尚饶舌，强出松阴谈谷董。
要知无本是性宗，看我当机呈大用。
墨梅
纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。
自从东坡老子飞此英，茫茫世界总无人。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
自从西湖处士扬此灵，纷纷豪俊半无神。
赠子一转语，挑子万年机。
嘬苏诗，嚅林诗，要使苏诗林诗透心脾。
槎南枝，挼北枝，直使南枝北枝伏指麾。
九州四海寻人去，不遇当人不要归。
归耕操
我欲仁，违离二亲。自我不见，于今十春。
心虽不去，情不亲。
闻师教有年，子不曰夫，孝终立身而始事亲。
求仁斯得仁，事斯语足以穷吾年，归耕乎休。
历山之下有良田，参来其谁芸，归耕乎休。
以一贯道者，吾夫子之言也。去不我留者，年也。
不可得而再事者，亲也。
归耕乎休，耒耜足以待丰年也。
禾黍足以奉吾亲也，乐道足以富吾仁也。
归耕乎休，如是夫岂食吾贫也。