《浙河夜发·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了夜晚在浙河上航行的情景，充满了宁静与神秘的氛围。诗人以细腻的笔触，勾勒出一幅月光下河面上的生动画面。
“粤客龙须席”，开篇即以“粤客”点明人物身份，暗示南方的客人，而“龙须席”则为这一形象增添了一抹奢华与雅致，仿佛预示着旅程的不凡。“吴娘鸭嘴船”，接着描述船只，以“吴娘”指代船娘，赋予了人物温柔的形象，而“鸭嘴船”则形象地描绘了船头的形状，简洁而富有生活气息。
“一声兰桨发”，在这样的背景下，一声轻轻的划桨声打破了夜的寂静，这不仅是对动作的简单记录，更是情感的微妙流露，仿佛是自然界的某种回应，或是内心深处的一丝触动。最后，“惊起月中眠”，月亮似乎也在沉睡中被这细微的声音唤醒，整个场景因此而显得更加生动和富有诗意。
整首诗通过细腻的描绘和巧妙的比喻，展现了夜晚河面上的静谧之美，以及人与自然和谐共处的意境。语言简洁而富有画面感，让人仿佛能亲身体验到那月光下的浙河之夜，感受到其中蕴含的宁静与美好。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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人性靡不善，因物始有迁。
本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。
畴昔均秉彝，善端本绵绵。
既茂闲邪功，诚心所由存。
若为用力地，格物居其先。
万殊一理贯，洞然见本根。
表里俱澄澈，断断义理分。
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《永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》【宋·陈文蔚】人性靡不善，因物始有迁。本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。畴昔均秉彝，善端本绵绵。既茂闲邪功，诚心所由存。若为用力地，格物居其先。万殊一理贯，洞然见本根。表里俱澄澈，断断义理分。言动中伦虑，狂愚讵同论。彼哉迷复子，一息万里奔。认赘以为嫡，未尝知反观。君子审取舍，不容泾渭浑。中扃瞭如烛，肯蔽耳目官。中庸示明训，一言会其元。
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共到花前细商略，精神最好雨中看。