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《和无逸子敬独姥山》全文
宋 / 牟巘   形式: 古风  押[先]韵

维址呀洞户云气一缕烟

老龙蓄精祐,万石护其巅。

从此林屋倒翻中天

金庭漫隔凡,穷探未拟旋。

轰豗四面动,兀坐孤寂然。

颇疑北山脉,跨湖潜属联

归来梦所历,跳波昼眠

橘化为枳,我发日已宣。

何时崦边路,去伴毛公仙。

独姥旧闻名,俚俗讹已传。

一朝妙语涂抹乃更妍。

天姥失色,叶姥休语年。

而我复自笑,槁乾非叶鲜。

聊以调二士,鼓棹延缘

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诗文中出现的词语含义

北山(běi shān)的意思:北山指的是北方山岭,比喻高山或偏僻的地方。

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

倒翻(dǎo fān)的意思:倒翻指的是物体或事物发生了颠倒、倒转的情况,也可以形容情况发生了逆转。

洞户(dòng hù)的意思:形容房屋破旧、漏风漏雨。

发日(fā rì)的意思:发出光亮,形容光线明亮。

槁乾(gǎo qián)的意思:指干瘪、干燥、枯槁。

鼓棹(gǔ zhào)的意思:指努力划桨,使船行得更快。比喻积极努力,力争上游。

孤寂(gū jì)的意思:形容孤独寂寞,没有伴侣或陪伴的状态。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

轰豗(hōng huī)的意思:形容声音喧闹,热闹非凡。

寂然(jì rán)的意思:寂静无声,没有声音。

金庭(jīn tíng)的意思:指官府、官员的居所。

旧闻(jiù wén)的意思:指过时的消息或旧事。

老龙(lǎo lóng)的意思:老龙指的是年纪大、经验丰富的人。

俚俗(lǐ sú)的意思:指言语、行为等不文雅、不庄重,缺乏教养和品味的表现。

林屋(lín wū)的意思:指繁荣昌盛,人口众多的地方。

毛公(máo gōng)的意思:形容人物或事物的形象、形态粗糙、毛糙。

妙语(miào yǔ)的意思:指言辞巧妙、精彩,能够表达深刻的意义或启发他人的语言。

穷探(qióng tàn)的意思:指在贫穷困苦的情况下仍然努力探索,不断追求进步。

山脉(shān mài)的意思:指高大连绵的山峰,比喻庞大的事物或连续不断的事物。

失色(shī sè)的意思:指颜色变得暗淡、失去光彩,也可用于形容才华、能力等方面的相形见绌。

属联(shǔ lián)的意思:指两个或多个事物有相互关联、相互依存的关系。

四面(sì miàn)的意思:指四个方向,表示周围无处可逃或四面受敌的困境。

天姥(tiān mǔ)的意思:指人生的终点,也可以指追求高尚理想的地方。

跳波(tiào bō)的意思:指在行进中跳过来不及避让的障碍物或困难。

涂抹(tú mǒ)的意思:用手或工具抹上颜色、油墨等。

万石(wàn dàn)的意思:万石指的是数量很大的石头,也用来形容数量很多的粮食、货物。

闻名(wén míng)的意思:指声誉好,名声远播。形容人或事物的名气非常大。

兀坐(wù zuò)的意思:形容坐得笔直、不动。

延缘(yán yuán)的意思:延长缘分,继续交往。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

云气(yún qì)的意思:云气是指云彩的形态和气象变化,也用来比喻人们的言行举止。

中天(zhōng tiān)的意思:指太阳高悬在天空中央,形容光明照耀、非常明亮。

昼眠(zhòu mián)的意思:在白天睡觉,指白天睡觉而不努力工作。

一缕烟(yī lǚ yān)的意思:一缕烟指的是烟雾一缕,形容事物的消失或变化非常快。

橘化为枳(jú huà wéi zhǐ)的意思:比喻人或事物经过改变后变得完全不同。

鉴赏

这首诗描绘了诗人对独姥山的探访与感悟,充满了对自然之美的赞叹与对人生哲理的思考。

首先,诗中“维址呀洞户,云气一缕烟”描绘了独姥山的神秘与幽静,仿佛是仙境一般的存在。接着,“老龙蓄精祐,万石护其巅”则赋予了这座山灵性与守护的力量,让人感受到一种超脱世俗的神圣感。

“从此叩林屋,倒翻水中天”一句,展现了诗人深入探索的决心与勇气,仿佛要揭开自然界的奥秘。而“金庭漫隔凡,穷探未拟旋”则表达了诗人对未知世界的好奇与追求,即使面对困难与挑战也不愿轻易放弃。

接下来,“轰豗四面动,兀坐孤寂然”描绘了山中环境的壮丽与宁静,同时也暗示了诗人内心的孤独与深沉思考。诗人似乎在思考着自然与人类的关系,以及生命的意义。

“颇疑北山脉,跨湖潜属联”这一句,将独姥山与更广阔的自然景观联系起来,展现了诗人对整体宇宙的观照与理解。而“归来梦所历,跳波撼昼眠”则通过梦境的描写,进一步深化了对自然与内心世界的探索。

最后,“种橘化为枳,我发日已宣”以橘树的变化比喻人生的变迁,表达了时间流逝、岁月不居的感慨。诗人渴望像毛公仙一样,能够自由地在山中生活,远离尘世的喧嚣。

“何时崦边路,去伴毛公仙”表达了诗人对自由生活的向往与追求。而“独姥旧闻名,俚俗讹已传”则反映了社会对自然景观的认知与传播,以及人们对自然美的欣赏与传承。

“一朝得妙语,涂抹乃更妍”表明了诗人通过自己的观察与思考,发现了独姥山的独特之美,并将其表达出来,使得山景更加生动与美丽。

“天姥似失色,叶姥休语年”可能是指诗人对其他山岳的赞美,认为独姥山已经足够独特与美丽,无需再过多言语。而“而我复自笑,槁乾非叶鲜”则是诗人对自己内心状态的反思,意识到自己虽然经历了许多,但仍然保持着对生命的热情与活力。

“聊以调二士,鼓棹还延缘”表达了诗人与自然和谐共处的愿望,以及对未来探索与追求的期待。整首诗通过对独姥山的描绘与感悟,展现了诗人对自然、人生、艺术的深刻思考与独特见解。

作者介绍

牟巘
朝代:宋   字:献甫   籍贯:井研(今属四川)

牟巘(一二二七~一三一一),字献甫,一字献之,学者称陵阳先生,井研(今属四川)人,徙居湖州(今属浙江)。以父荫入仕,曾为浙柬提刑。理宗朝,累官大理少卿,以忤贾似道去官。恭宗德祐二年(一二七六)元兵陷临安,即杜门不出,隐居凡三十六年,卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷(其中诗六卷)。事见《宋元学案》卷八○,清光绪《井研县志》卷三一有传。牟巘诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本,校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》(简称周本)、清抄本(藏北京图书馆)。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末。
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