本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此

不修（bù xiū）的意思：指不修理、不整顿。

触目（chù mù）的意思：形容景象或事物引人注目、令人震撼。

个是（gè shì）的意思：个人的见解或主张，个人的标准或态度。

来同（lái tóng）的意思：指人才或学识相近，相互吸取长处，互相比较。

路易（lù yì）的意思：指人行走的道路或途径

如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。

生具（shēng jù）的意思：指生活必需品，也可指生活所需的各种物品。

生佛（shēng fó）的意思：指一个人的品德高尚，行为慈善，如同佛陀一样慈悲善良。

无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事

无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。

行路（xíng lù）的意思：指人在生活中行走、行动的过程。

修行（xiū xíng）的意思：指修炼道德修养，追求心灵的升华和境界的提高。

一体（yī tǐ）的意思：指事物的各个方面或部分合为一个整体，不可分割。

有无（yǒu wú）的意思：指有与无，存在与不存在的对立关系。

只个（zhī gè）的意思：只个形容一个人或事物独特、独一无二。

自性（zì xìng）的意思：指一个人或事物本身的特性、性格、本质。

这首诗以禅宗思想为底蕴，探讨了佛性与众生之间的关系，以及修行与悟道的真谛。诗人傅翕通过“佛生具一体，生佛本来同”开篇，强调了佛与众生在本质上并无二致，皆源于同一本体。这种观点体现了佛教中“一切众生皆有佛性”的核心理念。

接着，“触目皆如此，无心自性中”两句，进一步阐述了万物皆有佛性的观念，无论身处何种环境，都能发现佛性的存在，关键在于是否能以无心之态去感知和领悟。这里的“无心”，并非指无感情或冷漠，而是指去除杂念，保持纯净的心灵状态，以便更深入地洞察宇宙真理。

“行路易，路易不修行”则提出了一个反问，指出修行之路看似容易，实则不易。许多人认为修行只是外在的行为改变，而忽视了内在心灵的净化与觉醒。真正的修行，是在日常生活中，通过各种经历和挑战，不断地自我反省和提升，而非仅仅遵循某种形式化的仪式或规则。

最后，“有无心永息，只个是无生”总结了整个思考过程。在无心的状态下，所有的烦恼和执着自然消融，达到一种超越生死的境界。这里的“无生”，不仅是指生命的终结，更是指超越了生死轮回的概念，达到了心灵的解脱与自由。

整体而言，这首诗以简洁明快的语言，深刻揭示了佛教中关于生命、觉悟和解脱的哲理，鼓励人们在日常生活中实践禅修，以达到内心的平静与智慧的觉醒。