柴桑（chái sāng）的意思：指人们生活贫困、艰苦的地方。

处士（chǔ shì）的意思：指隐居山林或僻静之地的士人，也指追求清净、远离尘嚣的人。

空有（kōng yǒu）的意思：拥有表面上的名义或权利，但实际上却没有真正的实力或能力。

物象（wù xiàng）的意思：

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”
(2).物体的形象；事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“北歷 覆釜堆 东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“ 汉 魏 间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“像 鲁迅 笔下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成，但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物，风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“晴日登攀好，危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》：“一为清 潁 行，物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗：“物象交晦明，峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9：“号召全台总动员，人人献农谚，人人观天象、看物象，人人参加整理资料，人人做预报。”

相忘（xiāng wàng）的意思：相互忘记，彼此不再记得。

萦心（yíng xīn）的意思：形容思绪缠绕，心事纠结。

争似（zhēng sì）的意思：争相比拼，争先恐后。

这首元代诗人申屠致远的《无弦琴》以“静空有物即萦心，物象相忘趣转深”开篇，描绘了一幅心灵与自然和谐共融的画面。诗人通过“静空有物”，表达了内心的宁静与外界事物的交融，而“物象相忘趣转深”则进一步深化了这种交融的意境，暗示着在物我两忘的状态中，趣味愈发深厚。

后两句“为报柴桑陶处士，无弦争似更无琴”巧妙地引用了东晋诗人陶渊明的故事，以“无弦琴”比喻心灵的纯净与超脱。诗人借用陶渊明不拘泥于形式，追求精神自由的典故，表达了自己对精神境界的向往和追求。在这里，“无弦”与“更无琴”形成对比，强调了精神层面的纯粹与超越物质的形式之美。

整体而言，这首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展现了诗人对内心世界与自然宇宙之间和谐关系的深刻体悟，以及对精神自由和超脱世俗束缚的向往。