上云乐七首·其五玉龟曲(南北朝·萧衍)原文|全文|注释|赏析

《上云乐七首·其五玉龟曲》全文

南北朝 / 萧衍形式: 乐府曲辞

玉龟山。真长仙。九光曜。五云生。交带要分影。

大华冠晨缨。耇如玄罗。出入游太清。

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诗文中出现的词语含义

晨缨（chén yīng）的意思：晨光中的缨帽，比喻在事业或竞争中处于领先地位。

出入（chū rù）的意思：指出入门户，进出行动。

光曜（guāng yào）的意思：形容光线明亮耀眼。

龟山（guī shān）的意思：指形状像龟背的山峰，比喻形势险要或地势高耸。

华冠（huá guān）的意思：形容气质高雅、才华出众的人。

九光（jiǔ guāng）的意思：指光芒四射、明亮耀眼。

太清（tài qīng）的意思：非常明亮清澈，没有杂质和污垢。

五云（wǔ yún）的意思：指天空中的云彩，比喻事物的变化多端、不可捉摸。

玉龟（yù guī）的意思：指玉质精美的龟，比喻美好的事物或人。

玉龟山（yù guī shān）的意思：指非常难以攀登或到达的高山，比喻困难重重、难以克服的事情。

鉴赏

这首诗描绘了一幅仙境图景，诗人以丰富的想象力和生动的笔触，展现了一个超凡脱俗的世界。

"玉龟山。真长仙。九光曜。五云生。交带要分影。大华冠晨缨。耇如玄罗。出入游太清。"

首先，诗人提到的“玉龟山”和“真长仙”，构筑了一个神秘而又庄严的仙境背景。“玉龟”象征着吉祥与永恒，“真长仙”则是那里的居住者，拥有不朽之身。在这里，诗人已经为读者勾勒出了一幅超脱凡尘、达到至高境界生命形态的画面。

紧接着，“九光曜。五云生”，描述了这个仙境中的自然景象。“九光”可能指的是太阳或其他天体的光芒，代表着纯洁与明亮。而“五云”则是中国古代常见的神话元素，通常象征着祥瑞之气。在这里，它们共同营造出一个既庄重又充满生机的自然环境。

"交带要分影。大华冠晨缨。耇如玄罗。"这一部分，则描绘了仙境中的装扮与氛围。“交带”可能是指仙人的腰带或其他装饰，既实用又美观，而“大华冠晨缨”则强调了一种精致和高贵的装束。最后，“耇如玄罗”给人一种轻盈、飘逸之感，如同仙人们穿行在云端。

"出入游太清。"这一句，则是对仙境生活的一种概括。“出入”意味着自由自在，而“游太清”则表达了仙人们在精神和物质上都达到了一种至高无上的纯净状态，仿佛他们的生活就是在云端与天空之间自由穿梭。

总体来说，这首诗通过对景象、人物形态及氛围的描绘，展现了一个超越尘世、充满美好幻想的仙境世界。诗人以精致细腻的笔触和深厚的情感，将读者带入了一个既神秘又令人向往的奇幻世界。

作者介绍: 萧衍
朝代：南北朝字：叔达籍贯：南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）生辰：464年－549年

梁武帝萧衍（464年—549年），字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人，南北朝时期梁朝的建立者。萧衍出身兰陵萧氏，为西汉相国萧何的二十五世孙、南齐丹阳尹萧顺之之子。南齐时，萧衍历任东阁祭酒、黄门侍郎、雍州刺史等职，两次参与抵御北魏，颇受齐明帝宠待。永元二年（500年），萧衍起兵攻讨东昏侯萧宝卷，并拥立南康王萧宝融称帝。次年，攻陷建康。