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《诗三百三首·其二○四》全文
唐 / 寒山   形式: 古风  押[麻]韵

世人何事吁嗟,苦乐交煎勿底涯。

生死往来多少劫,东西南北谁家

王李权时姓,六道三途事似麻。

为主不了绝,遂招迁谢逐迷邪。

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诗文中出现的词语含义

不了(bù liǎo)的意思:表示无法达到预期的结果或无法解决问题。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

多少(duō shǎo)的意思:表示数量或程度的不确定,有时也表示询问。

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

了绝(le jué)的意思:彻底绝灭,完全消失

六道(liù dào)的意思:指佛教中的六道轮回,即人死后的六种不同的轮回状态。

南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。

迁谢(qiān xiè)的意思:指在受到赞赏或接受好处后,主动表达谦虚谢意并自动离开。

权时(quán shí)的意思:权谋变通,根据时机灵活运用权力或策略。

三途(sān tú)的意思:指人死后灵魂的三条去路,分别是往生极乐世界、转世投胎和堕入地狱。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

谁家(shuí jiā)的意思:表示不确定或无法确定的人或事物。

往来(wǎng lái)的意思:往来是一个动词短语,表示来去、交流、来往等意思。

王李(wáng lǐ)的意思:指代人名,表示普通人或平凡之人。

为主(wéi zhǔ)的意思:作为主要的、主导的。

西南(xī nán)的意思:指方向或位置在西南方向,也可引申为指西南地区。

吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。

张王(zhāng wáng)的意思:指人们争斗不休,互不相让,无法取得共识。

主人(zhǔ rén)的意思:指拥有权力、地位或掌握主动权的人。

东西南北(dōng xī nán běi)的意思:指四个方向,表示全部、全面。也可指物品、事物的全部。

张王李赵(zhāng wáng lǐ zhào)的意思:指人名中最常见的四个姓氏,泛指普通人或一般人。

注释
可吁嗟:值得叹息。
苦乐交煎:苦乐交织。
勿底涯:无尽深渊。
生死往来:生生死死的轮回。
多少劫:无数轮回。
东西南北:四方天地。
是谁家:归属何处。
张王李赵:代指权贵。
权时姓:暂时的权势姓氏。
六道三途:佛教中的六道轮回和三途(地狱、饿鬼、畜生)。
事似麻:事情错综复杂。
主人:这里可能指主宰命运的人。
不了绝:未能彻底领悟。
迁谢逐迷邪:变迁和迷失。
翻译
世间万物有何值得叹息,人生的苦乐交织无尽深渊。
生与死的轮回经历了多少劫数,东西南北又归属何方。
张王李赵只是暂时的权贵姓氏,六道三途之事纷繁复杂。
只因主人未能彻底领悟,才导致了变迁和迷惑的发生。
鉴赏

这首诗是一位不愿意透露姓名的诗人寒山在唐朝时期创作的。从内容来看,诗人通过这首诗表达了对生命无常和世事无常的深刻感悟。

诗中的“世人何事可吁嗟,苦乐交煎勿底涯”透露了一种悲观的情绪,指出人们在尘世间所遭受的苦难与快乐是相互交织、无法穷尽的。接下来的“生死往来多少劫,东西南北是谁家”则展现了诗人对生命流转和轮回的思考,不论是生是死,不论身处何方,都像是没有归宿的漂泊。

“张王李赵权时姓,六道三途事似麻”一句,则将世间的权贵与佛教中的六道轮回相联系,暗示了即便是有权有势之人,也无法逃脱生死的轮回。这里的“六道”指的是佛教中的六个存在境界,即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人和天人,而“三途”则特指判官所在的地方,通常是指阴曹地府。

最后两句“只为主人不了绝,遂招迁谢逐迷邪”表达了诗人对某位主人的思念之深切,以至于无法断绝。这里的“主人”可能是一个具体的人物,也有可能是诗人内心所崇拜或依赖的一个理想或者信仰。而“遂招迁谢逐迷邪”则显示了一种放弃和追随,这里的“迷邪”可能指的是世间的诱惑或者错误的道路。

总体而言,这首诗通过对生命苦乐、生死流转以及权力与轮回的深刻思考,展现了诗人对于尘世生活的无奈与渴望,以及对某种精神寄托的执着追求。

作者介绍
寒山

寒山
朝代:唐   号:均不详   籍贯:唐代长安(今陕西西安)

寒山(生卒年不详),字、号均不详,唐代长安(今陕西西安)人。出身于官宦人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证,指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温,因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门,隐于天台山寒岩。
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