般若（bō rě）的意思：指智慧、智慧的根源。也用来形容人的智慧深厚。

本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

诚心（chéng xīn）的意思：真诚的心意或态度

烦恼（fán nǎo）的意思：指心情烦闷，苦恼困扰。

凡圣（fán shèng）的意思：指每一个圣人或名人都有不足之处，没有完美的人。

非是（fēi shì）的意思：不是；并非

佛陀（fó tuó）的意思：指佛教创始人释迦牟尼，也可以泛指佛教。

共和（gòng hé）的意思：共和指的是国家或政权的一种制度形式，即由公民通过选举产生的政府。在共和制度中，国家的权力由公民共同管理和执掌。

寂灭（jì miè）的意思：彻底消失或灭亡

即是（jí shì）的意思：即刻就是，马上就是。

立名（lì míng）的意思：获得声誉或名望。

茫然（máng rán）的意思：形容心神迷惘，不知所措。

难心（nán xīn）的意思：难以安慰或使人感到困扰的心情

涅盘（niè pán）的意思：涅盘是佛教用语，指的是通过修行、超脱尘世，达到解脱、彻底摆脱一切痛苦和尘世纷扰的境界。

盘桓（pán huán）的意思：形容人在某个地方停留、逗留不去。

强立（qiáng lì）的意思：指坚强地站立或坚定地立场。

深空（shēn kōng）的意思：指宇宙中遥远而无垠的空间。

虽复（suī fù）的意思：虽然再怎么复杂、繁琐，但总归可以解决或克服。

娑婆（suō pó）的意思：指尘世间，尘世的烦恼和纷扰。

贪欲（tān yù）的意思：

◎ 贪欲 tānyù
[greed;avarice;rapacity] 无休止地求取

微尘（wēi chén）的意思：微小的尘埃或灰尘。

无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事

无碍（wú ài）的意思：没有障碍，没有阻碍。

心意（xīn yì）的意思：指内心的感情和意愿。

心学（xīn xué）的意思：指修身齐家治国平天下的学问，强调修养、品德和道德观念的培养。

心性（xīn xìng）的意思：指一个人内心的品质和性格。

行路（xíng lù）的意思：指人在生活中行走、行动的过程。

意制（yì zhì）的意思：用意念和心思控制自己的情绪和行为。

于此（yú cǐ）的意思：指在此地，在这里。表示事物发生或存在的地点。

照知（zhào zhī）的意思：照亮；明白；了解。

真身（zhēn shēn）的意思：真实的身份或本体。

智者（zhì zhě）的意思：智慧的人，聪明人

只个（zhī gè）的意思：只个形容一个人或事物独特、独一无二。

行路难（xíng lù nán）的意思：指行走的路途艰难困苦，形容事情进行得十分困难。

这首诗《行路难》第五章，由唐代诗人傅翕所作，深入探讨了佛教中的哲理思想。诗中运用了一系列的比喻和象征，旨在阐述一个深刻的人生哲学观点。

首先，诗的开头“君不见烦恼茫然非是一”，以“烦恼”为切入点，指出烦恼并非单一存在，而是复杂多面的。接着，“虽复非一亦非多”进一步强调烦恼的多样性与统一性，暗示着在复杂之中寻求统一，是理解人生的关键。

“若能照知其本际，即是真身卢舍那”一句，引用了佛学中的概念，将“本际”视为真理的根源，而“卢舍那”则是佛的智慧化身，意味着通过洞察事物的本质，可以达到智慧的觉醒。

“入于微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆”则表达了宇宙万物之间的联系与和谐，即使是最微小的事物，也蕴含着无限的智慧与力量。这里的“无碍体寂”指的是心灵的自由与宁静，能够超越物质世界的束缚，达到内心的平和。

“凡圣两途非二处，生死涅盘常共和”揭示了凡人与圣者的界限并非绝对，生死与涅槃之间并非对立，而是相互转化的过程。这反映了佛教中关于生命轮回与解脱的观念。

“虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀”则指出，尽管人们赋予事物各种名称与定义，但真正的智慧在于认识到爱与痴情的本质，即它们都是通向觉悟之路的要素。

“般若深空智非智，以无心意制众魔”强调了智慧的真谛不在于知识的积累，而在于去除杂念，保持内心的清净。通过“无心意”的状态，可以抵御外界的诱惑与干扰。

最后，“馀既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌”表达了诗人对这一智慧追求的真诚与决心，以及通过创作诗歌来表达和传播这种智慧的愿望。

整首诗以深邃的哲理思考贯穿，融合了佛教的教义与个人的感悟，展现了诗人对生命、宇宙、自我与智慧的深刻探索。