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《秋日静坐偶成》全文
明 / 黄佐   形式: 古风  押[侵]韵

日照南楹,商飙北林

众芳靡靡高怀森森

岂曰松柏姿不为寒暑侵。

物性有奇赋,世俗谁知钦。

中夜神气复,见此天地心

操存和适三叠鸣琴

惟应郁罗上,可与言知音

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诗文中出现的词语含义

柏姿(bǎi zī)的意思:形容人的仪态端庄优雅。

北林(běi lín)的意思:北方的森林,比喻荒僻遥远的地方。

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

操存(cāo cún)的意思:指人们对于自己的财物或者其他事物进行精心保管和管理。

地心(dì xīn)的意思:指事物的核心或中心,也指地球的中心。

高怀(gāo huái)的意思:形容人的胸怀广阔,志向高远。

和适(hé shì)的意思:和谐适宜、恰当合适

靡靡(mǐ mǐ)的意思:形容某人无精打采、无力气的样子。

鸣琴(míng qín)的意思:指弹奏琴声,比喻音乐艺术的表达。

日照(rì zhào)的意思:阳光照射、明亮。

三叠(sān dié)的意思:形容事物层层叠叠、重叠在一起。

森森(sēn sēn)的意思:形容树木茂密、森林密集的样子,也用来形容气氛紧张、可怕或是威严的样子。

商飙(shāng biāo)的意思:指商人的财富迅速增长,像飙升一样快速。

神气(shén qi)的意思:形容态度自信、神情自豪的样子。

世俗(shì sú)的意思:指世间的俗气、庸俗之事或人情世故。

松柏(sōng bǎi)的意思:指人品高尚,道德品质优良,像松树和柏树一样坚贞不屈。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

物性(wù xìng)的意思:指事物所具有的特定性质和性能。

旭日(xù rì)的意思:旭日指旭日东升,形容日出时太阳初升,光辉耀眼。引申为充满希望和活力的新时代的到来。

有奇(yǒu jī)的意思:指有特殊的才能或能力,与众不同。

知音(zhī yīn)的意思:知己,好朋友

众芳(zhòng fāng)的意思:指众多的芳香之气。

中夜(zhōng yè)的意思:指夜间的中间时刻,也指深夜。

鉴赏

这首诗描绘了诗人秋日静坐时的内心世界与外界环境的和谐统一。首句“旭日照南楹,商飙鸣北林”以晨光与秋风起笔,营造出宁静而略带凉意的氛围。接着,“众芳何靡靡,高怀独森森”通过对比众花的凋零与高洁之士的独立,表达了对高尚品格的赞美。诗人进一步阐述,即使在严寒酷暑中,松柏依然挺立,象征着坚韧不拔的精神品质。后半部分“物性有奇赋,世俗谁知钦”则感叹于世间对这种独特品质的无知与忽视。

“中夜神气复,见此天地心”表达了诗人深夜冥想时,与自然、宇宙心灵相通的感受。最后,“操存觉和适,三叠有鸣琴。惟应郁罗上,可与言知音”则点明了诗人追求的是一种内在的和谐与平衡,以及对真正理解与共鸣的渴望。整首诗通过细腻的描绘与深刻的哲思,展现了诗人对自然、人生及自我修养的独特见解。

作者介绍

黄佐
朝代:明

(1490—1566)明广东香山人,字才伯,号泰泉。正德十六年进士,选庶吉士,授编修。出为江西提学佥事,旋改督广西学校。弃官归养,久之起右春坊右谕德,擢侍读学士,掌南京翰林院事。与大学士夏言论河套事不合,寻罢归,日与诸生论道。学从程、朱为宗,学者称泰泉先生。所著《乐典》,自谓泄造化之秘。卒,赠礼部右侍郎,谥文裕。
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