- 诗文中出现的词语含义
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比翼(bǐ yì)的意思:比翼是一个形容词,表示夫妻之间亲密无间、恩爱和和睦的关系。
春色(chūn sè)的意思:形容春天的景色美丽绚丽。
独立(dú lì)的意思:指一个人或事物不依赖于他人或其他事物,能够自主进行活动或决策。
断送(duàn sòng)的意思:指因疏忽、失误或缺乏掌握而造成的损失或丧失。
断肠(duàn cháng)的意思:形容极度悲痛,心碎。
环佩(huán pèi)的意思:指人物的品行高尚,言行举止端庄秀丽。
黄埃(huáng āi)的意思:指尘土飞扬、黄沙漫天的景象。
江上(jiāng shàng)的意思:指在江河上,表示在江河之上或靠近江河的地方。
老眼(lǎo yǎn)的意思:指年纪大的人的眼力衰退,视力变差。
帘箔(lián bó)的意思:指帘幕、帷帐。比喻不真实的景象或表面的繁华。
蛮腰(mán yāo)的意思:形容腰部细长柔软。
徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。
前宵(qián xiāo)的意思:指某种事物或情况出现之前的一段时间。
未足(wèi zú)的意思:不够,不足够
鹦鹉(yīng wǔ)的意思:指人机械地模仿别人的言语或动作,缺乏真实性和创造力。
玉人(yù rén)的意思:指美丽的女子
鸳鸯(yuān yāng)的意思:指夫妻恩爱、形影不离的意思。
妆台(zhuāng tái)的意思:指女子打扮的地方,也用来比喻虚有其表的美丽或华丽的外表。
- 鉴赏
这首《献衷心》由清代诗人陆求可所作,情感细腻,词句优美,描绘了一幅深情而略带哀愁的画面。
首先,“记鸳鸯比翼,江上同来。”开篇即以鸳鸯比翼双飞的形象,渲染出一种和谐美好的氛围,暗示了主人公与心上人的亲密无间。接着,“春色好,傍妆台。”春光明媚,花香鸟语,主人公在妆台旁享受着这份宁静与美好,仿佛是生活的最佳写照。
“正蛮腰素口,老眼频开。”这里通过细腻的描写,展现了主人公对爱人身体特征的欣赏,以及内心的喜悦之情。“前宵里,红可倚,绿堪偎。”夜晚的温馨时光,爱人依偎在身边,红润的脸颊,翠绿的衣裳,构成了一幅温馨的画面。
然而,“欢未足,愿偏乖。”欢乐虽多,但总有离别的时刻,愿望与现实之间的差距,让人心生遗憾。接下来,“玉人断送入黄埃。”玉人离去,只留下尘埃中的回忆,表达了深深的不舍和哀伤。
最后,“忆断肠环佩,独立徘徊。”回忆起与爱人的美好时光,心中满是痛苦与思念,独自在空旷中徘徊,寻找那份失去的温暖。结尾处,“帘箔下,鹦鹉唤,便生哀。”鹦鹉的叫声,似乎在呼唤着远方的爱人,更添了几分哀愁。
整首词通过对自然景色、人物形象及内心情感的细腻描绘,展现了爱情的美好与短暂,以及离别后的哀愁与思念,情感真挚动人。
- 作者介绍
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送僧自总
吾病不喜语,客来但寒暄。
颊舌且不能,况事文字间。
彼总乃吾旧,不见今三年。
一日踏我门,告我将南迁。
问之行所止,其去何由缘。
言方学从师,惜以日月闲。
将求佛所宗,就乞世未传。
浮舟江海波,蹀屣山岳颠。
行方极所到,未可岁月还。
谓余昔同游,当得送以言。
噫佛与吾学,两分不相全。
今余与子遇,无异东西辕。
共憩中道间,邂逅相留连。
我驾志在远,子驱良亦遄。
吾终不尔从,尔终不回旋。
两各剧所勤,相远日益悬。
又出所为文,要我加量铨。
荧荧掇其英,晔晔粲满编。
惜哉不经师,如珠莫钻穿。
虽有可宝资,终以无用捐。
吾观古人书,盖亦不但然。
道德蔼于中,口实助使宣。
岂有拔其根,而望华可搴。
不知源所来,何用其流沿。
人材苟不长,得一且可专。
六经众子文,其治自足观。
身当圣人时,来学浩万千。
独颜才庶几,他固未可肩。
人有老于行,不闻可逃天。
子何不从此,去就异说挛。
弗思自解纵,又欲引世缠。
常观已论徒,耻出妻子前。
彼髡以为羞,尔以为忻欢。
生弃父母养,士得执以鞭。
彼为则遇刑,尔还自称贤。
羞恶所不存,尔说尚何先。
予欲收子身,解去子所牵。
浴以清冷波,佩以兰与荃。
相从中道驱,障塞异道偏。
爱之幸其听,不听诚可怜。
《送僧自总》【宋·王令】吾病不喜语,客来但寒暄。颊舌且不能,况事文字间。彼总乃吾旧,不见今三年。一日踏我门,告我将南迁。问之行所止,其去何由缘。言方学从师,惜以日月闲。将求佛所宗,就乞世未传。浮舟江海波,蹀屣山岳颠。行方极所到,未可岁月还。谓余昔同游,当得送以言。噫佛与吾学,两分不相全。今余与子遇,无异东西辕。共憩中道间,邂逅相留连。我驾志在远,子驱良亦遄。吾终不尔从,尔终不回旋。两各剧所勤,相远日益悬。又出所为文,要我加量铨。荧荧掇其英,晔晔粲满编。惜哉不经师,如珠莫钻穿。虽有可宝资,终以无用捐。吾观古人书,盖亦不但然。道德蔼于中,口实助使宣。岂有拔其根,而望华可搴。不知源所来,何用其流沿。人材苟不长,得一且可专。六经众子文,其治自足观。身当圣人时,来学浩万千。独颜才庶几,他固未可肩。人有老于行,不闻可逃天。子何不从此,去就异说挛。弗思自解纵,又欲引世缠。常观已论徒,耻出妻子前。彼髡以为羞,尔以为忻欢。生弃父母养,士得执以鞭。彼为则遇刑,尔还自称贤。羞恶所不存,尔说尚何先。予欲收子身,解去子所牵。浴以清冷波,佩以兰与荃。相从中道驱,障塞异道偏。爱之幸其听,不听诚可怜。
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同孙祖仁王平甫游蒋山作
山形郁盘陀,石路随直纡。
荫松坐兴长,饮泉百烦除。
忆望江上楼,采翠横晴虚。
爱之不能去,取席卧与俱。
若逢佳宾客,不暇外礼拘。
意爱交自然,笑语略可无。
常思一往游,杖履穷昏晡。
忽从贤豪招,气类喜不殊。
更以肴酒随,倾泻谈笑馀。
仰跻苍崖巅,下视白日徂。
夜半身在高,若骑箕尾居。
欢馀悲感集,论说追古初。
在昔天下衰,群奸起相屠。
相地视八极,怀险归此都。
全吴既臣魏,馀晋仍避胡。
此山古所瞻,形势高四隅。
游者昔为谁,名字不见书。
想当出尘樊,盘礴望八区。
固宜有高兴,何亦妄滞濡。
忆在初元年,虎狼出当涂。
众豪泣相盟,万甲聚一呼。
楼船下三江,千里悬旌旟。
忠谋屈巨猾,弱力张远图。
乞灵诉明神,至此尝踟蹰。
想当得请初,胜势先群诛。
虽时幸成功,偪仄已可吁。
岂无当时人,缩伏岩下庐。
约身甘贱贫,卑势无忧虞。
坐视扰扰中,同为祸福驱。
我当明时来,木石聊自娱。
遗祠今莫问,故邑已成墟。
归谢山下民,相期在犁锄。
《同孙祖仁王平甫游蒋山作》【宋·王令】山形郁盘陀,石路随直纡。荫松坐兴长,饮泉百烦除。忆望江上楼,采翠横晴虚。爱之不能去,取席卧与俱。若逢佳宾客,不暇外礼拘。意爱交自然,笑语略可无。常思一往游,杖履穷昏晡。忽从贤豪招,气类喜不殊。更以肴酒随,倾泻谈笑馀。仰跻苍崖巅,下视白日徂。夜半身在高,若骑箕尾居。欢馀悲感集,论说追古初。在昔天下衰,群奸起相屠。相地视八极,怀险归此都。全吴既臣魏,馀晋仍避胡。此山古所瞻,形势高四隅。游者昔为谁,名字不见书。想当出尘樊,盘礴望八区。固宜有高兴,何亦妄滞濡。忆在初元年,虎狼出当涂。众豪泣相盟,万甲聚一呼。楼船下三江,千里悬旌旟。忠谋屈巨猾,弱力张远图。乞灵诉明神,至此尝踟蹰。想当得请初,胜势先群诛。虽时幸成功,偪仄已可吁。岂无当时人,缩伏岩下庐。约身甘贱贫,卑势无忧虞。坐视扰扰中,同为祸福驱。我当明时来,木石聊自娱。遗祠今莫问,故邑已成墟。归谢山下民,相期在犁锄。
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