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《送圆侍者》全文
宋 / 释月涧   形式: 古风

香林云门,阅十八寒暑。

刚把野狐涎,涴却所衣褚。

汝侍吾笔砚,我元无一语。

乃以羊角峰,蘸竭东湖水。

学本无止法,犹海深无底

斥鴳卑飞大鹏九万里。

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诗文中出现的词语含义

卑飞(bēi fēi)的意思:形容人或事物由卑微到崇高,一跃而起。

笔砚(bǐ yàn)的意思:指写作、学习的工具,也表示学习、进修。

斥鴳(chì yàn)的意思:斥责和驱赶有害的鸟类

大鹏(dà péng)的意思:形容志向远大,抱负雄心壮志。

东湖(dōng hú)的意思:指东边的湖泊,也用来比喻在东方的某个地方。

无底(wú dǐ)的意思:没有底部,没有底线。

香林(xiāng lín)的意思:指香气浓郁的树林或花园,也用来形容香气扑鼻的地方。

羊角(yáng jiǎo)的意思:羊角是指羊的角,比喻事物的前景或发展趋势。

野狐(yě hú)的意思:指狡猾狡诈的人。

云门(yún mén)的意思:指门上有云气,形容宏伟壮丽的建筑。

止法(zhǐ fǎ)的意思:指停止或戒除某种不良行为的方法或措施。

野狐涎(yě hú xián)的意思:指虚伪、假意的表情或行为。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释月涧所作的《送圆侍者》。诗中运用了生动的比喻和对比手法,展现了对修行者追求真理、超越世俗的赞美与鼓励。

首句“香林侍云门,阅十八寒暑”,描绘了侍者在云门寺修行的漫长岁月,暗示了修行之路的艰辛与持久。接着,“刚把野狐涎,涴却所衣褚”一句,以“野狐涎”比喻修行路上的诱惑与障碍,形象地说明了修行者需要克服内心的贪欲与烦恼,保持清净之心。

“汝侍吾笔砚,我元无一语”则表达了师徒之间的默契与信任,即使师父不言,侍者也能理解并跟随其意。这种无言的交流,体现了高深的修行境界。

“乃以羊角峰,蘸竭东湖水”运用自然界的景象,象征着修行者在艰苦环境中坚持不懈的精神。羊角峰代表险峻,东湖水则代表深邃与广阔,以此比喻修行者在困难中寻求智慧与力量的过程。

“学本无止法,犹海深无底”强调了修行是一个无尽探索的过程,正如大海一样深不可测。这不仅是对侍者的勉励,也是对所有修行者的启示,提醒他们要不断学习,永不止步。

“斥鴳从卑飞,大鹏九万里”通过对比斥鴳(小麻雀)与大鹏鸟的飞翔高度,寓意修行者不论起点高低,只要心怀远大目标,都能达到理想的境界。这句话鼓励人们无论当前处境如何,都应有追求更高目标的决心与勇气。

整体而言,这首诗通过对修行过程中的种种体验与感悟,表达了对修行者坚韧不拔精神的赞美,以及对他们追求真理、超越自我境界的深切期望。

作者介绍

释月涧
朝代:宋

释月涧(一二三一~?),理宗绍定四年生。受经于黄龙寺,宝祐四年(一二五六),隶籍庆元府天童寺。景定五年(一二六四),由饶州荐福寺首座入住信州鹅湖仁寿寺。继住栖贤妙果寺。元世祖至元十七年(一二八○),入住饶州荐福寺,于成宗大德三年(一二九九)秋退出,同年十二月再入。未久或即谢世。为南岳下二十一世,西岩了慧禅师法嗣。有《月涧禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及其中《隐静空岩长老请赞》。 释月涧诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗,编为二卷。
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