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《雷雨护婴图》全文
明 / 王汝玉   形式: 古风

凭凭,雨溟溟。母抱儿,中野行。母心苦,儿心惊。

掩儿耳,令勿听。

东西四顾屏营人生至爱天所生

胡为才人独无母子情。

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诗文中出现的词语含义

才人(cái rén)的意思:指有才华、有才能的人。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

独无(dú wú)的意思:独一无二,没有比得上的。

胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。

溟溟(míng míng)的意思:形容水面辽阔广阔。

母子(mǔ zǐ)的意思:指母亲和儿子之间的关系,也用来形容亲密无间的亲子关系。

屏营(bīng yíng)的意思:指把军队驻扎在保护有利地形的地方,以便防守或进攻。

凭凭(píng píng)的意思:凭借、依靠

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

四顾(sì gù)的意思:四处看望、环顾四周

所生(suǒ shēng)的意思:

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》:“夙兴夜寐,无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“久游恋所生,如何淹在兹?” 逯钦立 注:“所生,指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王汝南 既除所生服,遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》:“是故 伯夷 让国以採薇, 展禽 不去於所生。” 王利器 校注:“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》:“然贵而少子,若养它子者得力,乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》:“谚曰:‘黍稷无成,不能为荣。黍不为黍,不能蕃廡。稷不为稷,不能蕃殖。所生不疑,唯德是基。’” 韦昭 注:“所生,谓种黍得黍,种稷得稷,唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“ 吴王 闻之,索然作怒,乃曰:‘吾天之所生,神之所使。’”

武才(wǔ cái)的意思:指军事才能或武艺高强的才能。

无母(wú mǔ)的意思:没有母亲,比喻缺少关键的东西或者不完整。

野行(yě xíng)的意思:指在野外行走,远离尘嚣,与自然亲近。

中野(zhōng yě)的意思:中间、中途、中间地带。

鉴赏

这首诗描绘了一幅雷雨中母子相依的动人画面,充满了深沉的情感与细腻的描绘。

首先,开篇以“雷凭凭,雨溟溟”两句话,生动地勾勒出雷声轰鸣、大雨倾盆的恶劣天气背景,营造出一种紧张而压抑的氛围。紧接着,“母抱儿,中野行”,简练地描述了母亲在风雨中抱着孩子的场景,表现了母爱的伟大与坚韧。随后,“母心苦,儿心惊”,通过对比母亲的忧虑和孩子的惊恐,进一步凸显了母爱的深沉与孩子对母亲的依赖。

“掩儿耳,令勿听”,母亲为了保护孩子免受惊吓,采取了遮蔽孩子耳朵的举动,这一细节体现了母爱的细腻与周到。接下来,“东西四顾屡屏营”,描绘了母亲在风雨中四处张望、焦虑不安的情景,展现了她对安全的渴望和对孩子未来的担忧。

“人生至爱天所生”,这句话表达了对母爱的崇高赞美,认为母爱是上天赋予人类最宝贵的礼物。最后,“胡为武才人独无母子情”,诗人发出感慨,质疑为何只有武才人(可能是指古代女性中的杰出人物)没有感受到母子之间的深情厚谊,表达了对母爱普遍性的肯定和对母子亲情的珍视。

整体而言,这首诗通过对雷雨中母子相依场景的细腻描绘,深刻揭示了母爱的伟大与无私,以及在极端环境下人性中最温暖、最坚强的一面。

作者介绍

王汝玉
朝代:明

(?—1415)明苏州府长洲人,本名璲,以字行,号青城山人。少从杨维桢学。落笔数千言,文不加点。年十七中浙江乡试。洪武末以荐摄郡学教授,擢翰林五经博士。永乐初进春坊赞善,预修《永乐大典》。声名大噪,出诸老臣上,遂被轻薄名。后坐解缙累,下诏狱论死。有《青城山人集》。
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